他認(rèn)為，自我在初級(jí)群體中得到了充分的發(fā)展。

　　2、初級(jí)群體——是一種面對(duì)面的親密團(tuán)體，在個(gè)人與更大社會(huì)的連結(jié)上扮演重要角色。主要是家庭和朋友。比如，小寶吃飯。

　　戈夫曼的戲劇分析

　　——布魯默

　　我們知道，自我的概念是符號(hào)互動(dòng)理論非常重要的一個(gè)概念，也是符號(hào)互動(dòng)論的中心。布魯默（blumer）用非常簡(jiǎn)單地話來(lái)定義自我。

　　他認(rèn)為自我就是人們可以是自己行動(dòng)的對(duì)象。也就是說，人們不僅有能力對(duì)其他人行動(dòng)，也有能力對(duì)自己行動(dòng)。比如說，一個(gè)人對(duì)自己持正面或負(fù)面的看法。我認(rèn)為我是個(gè)正直的人。正因?yàn)榭梢詫?duì)自己行動(dòng)，使得人們能有意識(shí)地行動(dòng)，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)外界刺激做出反應(yīng)。

　　人們實(shí)際上是透過與自身的互動(dòng)找出自己行動(dòng)的目標(biāo)以及意義的。而且，人們根據(jù)自己所處的情境以及自己想成就什么，來(lái)解釋這些事情的意義或更改這些解釋。

　　——戈夫曼

　　在符號(hào)互動(dòng)論中有關(guān)自我的論述中，更重要的就是戈夫曼（goffman）的著作《日常生活的自我呈現(xiàn)》。他的自我的概念受米德的影響比較深。尤其是米德的主我（自我之中自發(fā)性自我）和客我（社會(huì)限制的客我）之間緊張關(guān)系的討論。這種緊張關(guān)系反映在戈夫曼的著作中重要的不一致上，人們一方面有完全人性化的自我，另一方面又有社會(huì)化的自我。

　　這種緊張關(guān)系是由我們可能會(huì)自發(fā)去做的事，與別人期望我們?nèi)プ龅氖虑橹g發(fā)生了差異。通常情況下，我們被期望去做某些事情，而且，我們還不能猶豫不決。那么，為了處理這些緊張關(guān)系以及維持穩(wěn)定的自我形象，人們就必須為他們的社會(huì)觀眾而表演。

　　他對(duì)這種表演非常感興趣，從而提出了劇場(chǎng)理論，也就是說，他把社會(huì)生活看成是與舞臺(tái)演出一樣的一連串的戲劇表演。

　　（一）劇場(chǎng)理論

　　自我

　　他是通過他的劇場(chǎng)理論來(lái)定位自我的，他認(rèn)為，自我不是行動(dòng)者所擁有的，而是行動(dòng)者和觀眾之間戲劇互動(dòng)的產(chǎn)物。也就是說，自我是一種由當(dāng)下的立即場(chǎng)景直接呈現(xiàn)的戲劇效果。

　　由于自我是戲劇互動(dòng)的產(chǎn)物，那么，它在表演中就很容易被干擾打斷。戲劇理論實(shí)際上在很多注意力是放在預(yù)防或處理這種干擾的過程上的。也就是說，戲劇理論有時(shí)候就是在討論戲劇中的突發(fā)事件。當(dāng)然了，他也指出大部分的演出是成功的。因此，在一般情況下，自我會(huì)跟著表演者的，而且，自我看起來(lái)就象是從表演者身上流露出來(lái)的一樣，而不是表演。

　　（二）印象處理

　　在表演的過程中，他假設(shè)，當(dāng)個(gè)體互動(dòng)時(shí)，他們希望呈現(xiàn)出能夠被別人接受的自我。但是，他們很清楚一些觀眾可能會(huì)干擾他們的演出。所以，他們也知道必須控制觀眾，尤其是那些具有破壞性的觀眾。這就涉及到他的另外一個(gè)概念——印象管理。

　　所謂印象管理，指的就是行動(dòng)者面臨可能的問題的時(shí)候，維持特定印象的技巧，以及解決問題的方法。通過印象管理，使觀眾能夠按照他們期望的方式來(lái)界定他們。實(shí)際上，印象管理就是用來(lái)處理出乎意料之外的行動(dòng)，比如說沒有預(yù)想到的姿勢(shì)，不當(dāng)?shù)那謹(jǐn)_，失態(tài)，以及有意圖的行動(dòng)等等。主要的方法有：

　　1、制造劇場(chǎng)忠誠(chéng)。培養(yǎng)團(tuán)體內(nèi)部的忠誠(chéng)，防止團(tuán)體成員去認(rèn)同表演外的其他的成員，并且定期改變觀眾，以防止觀眾過渡熟知演員。比如說，一個(gè)水貨教師要保持他的知識(shí)淵博的形象。

　　2、他提出各種劇場(chǎng)的紀(jì)律。使演員自身保持自我控制，注意臉部表情以及演出的音調(diào)。

　　3、事先就準(zhǔn)備好如何表演。

　　他認(rèn)為，觀眾實(shí)際上也很關(guān)心演員的印象管理是否成功。比如他們通常通過下列方式促進(jìn)演出成功。以聽一名新老師講課為例。

　　專心看戲。

　　避免情緒失控

　　不去注意演員的失誤

　　（三）角色距離

　　他認(rèn)為，人們所扮演的角色太多了，所以，很少有人會(huì)完全地扮演某一特定的角色。

　　角色距離——個(gè)人將自己和自己所在的角色分開的程度。比如說，一個(gè)大一點(diǎn)的小孩子在玩滑梯的時(shí)候，他們可能覺得自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再適合玩這種游戲了。他們處理這種感覺的方式之一就是，與這個(gè)角色保持距離。比如說他表現(xiàn)出滿不在乎，懶散的方式，或者作出一些看起來(lái)比較危險(xiǎn)的動(dòng)作。這樣，這些大一點(diǎn)的孩子就能跟觀眾解釋：他們不象小小孩那樣沉浸其中。

　　他認(rèn)為，角色距離是人們社會(huì)地位的一種功能。在這一方面，高階地位的人和低階地位的人處理方式是不同的。高階地位的人表現(xiàn)出來(lái)的角色距離，往往是為了降低團(tuán)隊(duì)的緊張。比如說，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)總是表現(xiàn)出平易近人。低階地位的人表現(xiàn)出來(lái)的角色距離，則是具有一種防衛(wèi)性的。比如說，一名打掃廁所的清潔工可能以懶散的態(tài)度進(jìn)行工作，他們?cè)噲D告訴觀眾，其實(shí)他們是大材小用。

　　（四）污名

　　虛擬的社會(huì)認(rèn)同——人們應(yīng)該是什么樣的人。

　　實(shí)際的社會(huì)認(rèn)同——人們真正是什么樣的人。

　　污名——虛擬的社會(huì)認(rèn)同和實(shí)際的社會(huì)認(rèn)同之間的差距。

　　他關(guān)注于污名化的人和正常人之間的戲劇互動(dòng)。他認(rèn)為，這種互動(dòng)取決于個(gè)人被污名化的種類是哪一種。

　　不名譽(yù)的污名——在這個(gè)種類當(dāng)中，行動(dòng)者假設(shè)，觀眾已經(jīng)知道差異所在，因?yàn)檫@種差異對(duì)于觀眾來(lái)說是顯而易見的。比如說，一個(gè)下身癱瘓的人，一個(gè)臉部受傷的人。

　　可不名譽(yù)的污名——指觀眾尚未發(fā)現(xiàn)或者尚未看到的差異。比如說，一個(gè)割掉闌尾的人，和一個(gè)被當(dāng)成異性戀者的同性戀者。

　　他認(rèn)為，實(shí)際上對(duì)于，有不名譽(yù)的污名的人，基本的戲劇互動(dòng)就是，如何處理人們知道問題后所引起的緊張關(guān)系。

　　而對(duì)于可不名譽(yù)的污名的人而言，戲劇互動(dòng)則是在于處理訊息，也就是說避免自己的污名讓觀眾知道了。他寫了一本書《污名》，大部分篇幅都用來(lái)討論那些，有明顯怪異的污名，比如，缺了鼻子。他想表達(dá)這樣一種思想，揭露這樣一種事實(shí)：我們某些時(shí)候或者在某些情況下，都是被污名化了的。他舉了很多例子。比如說一個(gè)胖子在一群體重正常的人中間，實(shí)際上，他是不名譽(yù)的污名化，他在劇場(chǎng)上表演的時(shí)候，就是在于處理人們發(fā)現(xiàn)他很胖的時(shí)候，嘲笑他。這就是一種緊張關(guān)系。再比如，胸部發(fā)育的時(shí)候，晗胸導(dǎo)致駝背。還有，對(duì)別人說過慌的人，時(shí)時(shí)要確定他的觀眾不會(huì)看穿他的謊言。這是一種可不名譽(yù)的污名化。比如，《更后診斷》，在這里戲劇互動(dòng)就是處理訊息，避免自己的污名讓觀眾知道了。

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