15、（原文）王說，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？” 曰：“否。”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。” 曰：“不為者與不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰，‘我不能。’是誠不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人曰，‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！”

　　〔翻譯〕

　　齊宣王高興地說：“《詩經(jīng)》說：‘別人有什么心思，我能揣測(cè)到。’說的就是先生您這樣的人啊。（當(dāng)時(shí)）我這樣做了，但回頭再追問自己，卻想不出（當(dāng)時(shí)）是什么心思。您這么一說，正合我意，內(nèi)心很激動(dòng)。（但）我這種心之所以符合王道的原因，（到底）是什么呢？” （孟子）說：“（假如）有人報(bào)告大王說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥獸秋天新生細(xì)毛的末稍，卻看不到整車的柴草。’那么，大王您相信（這種話）嗎？” （齊宣王）說：“不相信。”“如今您的恩德足以推及禽獸，而功德卻不能加到百姓身上，這偏偏是什么緣故呢？這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故；看不見整車的柴草，是不用眼的緣故；老百姓沒有受到受護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統(tǒng)一天下，是不肯做，而不是不能做。” （齊宣王）說：“不肯做與不能做有怎樣區(qū)別呢？” （孟子）說：“（用胳膊）挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：‘我不能。’這確實(shí)是不能。向年長(zhǎng)的人鞠個(gè)躬，告訴別人說：‘我不能。’這是不肯，而不是不能。大王所以不能統(tǒng)一天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過北海這一類；大王不能統(tǒng)一天下，屬于對(duì)老年人鞠躬一類的事。尊敬自己的老人，推而廣之到尊敬別人的老人；愛護(hù)自己的孩子，推而廣之到愛護(hù)別人的孩子。（照這樣的仁心）治理天下，就可以把天下運(yùn)轉(zhuǎn)在手掌之上了。《詩經(jīng)》說：‘（做國(guó)君的）給自己的妻子作個(gè)榜樣，影響到到兄弟，進(jìn)而治理封邑和國(guó)家。’說的就是把這種（愛自己親人的）仁心推及到愛別人。所以，推廣恩德，就可以使天下安定，不推恩，甚至沒辦法保全自己的妻子。古代的圣賢大大超過平常人（的原因），沒有別的，（不過是）善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，卻不能加到百姓身上，這究竟是什么原因呢？稱一稱才能知道輕重；量一量才能知道長(zhǎng)短，事物都是如此，人心更是這樣。大王您請(qǐng)思量一下吧！

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