三十六、串講大意，漢代注釋家解釋古書(shū)體例，往往在解釋詞義之外，再串講文章大意，他們把這種解說(shuō)方法叫“章句”。流傳到現(xiàn)在的以“章句”為名的注釋書(shū)，有后漢趙岐的《孟子章句》和王逸的《楚辭章句》

　　三十七、86頁(yè)，《周南，關(guān)睢》：窈窕淑女，君子好逑。《毛傳》：“窈窕，幽閑也。淑，善；逑，匹也。言后妃有關(guān)睢之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。”毛亨的解釋是：如果有這樣德美兼?zhèn)涞呐樱瑧?yīng)當(dāng)成為君子的嘉偶；應(yīng)當(dāng)用琴瑟之音以諧好；應(yīng)當(dāng)有鐘鼓之音以相樂(lè)。

　　三十八、93，分配析篇章結(jié)構(gòu)，《論語(yǔ)，學(xué)而》：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎。《史記，孔子世家》說(shuō)過(guò)：“定公五年……孔子不仕。退而修詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)。弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。

　　三十九、97省略。乙保存在文獻(xiàn)正文中的訓(xùn)詁內(nèi)容。存在于周秦古籍正文中的詮釋文字，實(shí)際就是訓(xùn)詁方法的開(kāi)端。它的體例，約有兩種類型：其一，是以訓(xùn)詁的形式出現(xiàn)的正文。這是很明顯的訓(xùn)詁方法。其二，是以正文形式出現(xiàn)的訓(xùn)詁。

　　四十、訓(xùn)詁的方法：1、以形說(shuō)義。東漢許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、說(shuō)解字義、辯識(shí)聲讀的專書(shū)，名詞：“以形說(shuō)義”，是指通過(guò)字形的分析，來(lái)了解字所記錄的詞的本義，即體現(xiàn)在造字意圖中的基本詞義。

　　第一筆意與筆勢(shì)的問(wèn)題。“劂意”即字形中反映出的詞義，也就是筆意。

　　“筆勢(shì)”只有較早的文字，才有筆意和筆意相對(duì)，是發(fā)展的結(jié)果，文字符號(hào)化了，字形與字義的聯(lián)系逐步隔斷了于是變成了筆勢(shì)。