第三節(jié)　電影和文學(xué)是兩種不同的藝術(shù)形式

　　1、電影和文學(xué)是兩種不同的藝術(shù)形式：（1）電影用　　　　構(gòu)成銀幕形象，文學(xué)用　　　　構(gòu)成文學(xué)形象。（2）小說、電影：不同的　　　　形態(tài)。（鏡頭，語(yǔ)言，敘述）

　　2、普多夫金說：“小說家用　　　　來表現(xiàn)他的作品的基點(diǎn)，戲劇家所用的則是一些尚未加工的　　　　，而電影編劇在進(jìn)行這一工作時(shí)，則要運(yùn)用　　　　。”因此，電影編劇習(xí)慣于在寫作時(shí)，將自己所想到的東西，都像未來表現(xiàn)在銀幕上那樣，讓　　　　出現(xiàn)在自己的腦海里，以防止不具備　　　　的文字進(jìn)入自己的電影劇本中去。（文字描寫，對(duì)話，造型形象思維，視覺性的畫面，造型形象）

　　3、由于電影以鏡頭畫面表現(xiàn)生活，文學(xué)以文字語(yǔ)言表現(xiàn)生活，讀者（觀眾）在腦海中構(gòu)成形象的過程就不可能一樣。讀者接受文學(xué)形象，要靠語(yǔ)言文字的　　　　；而觀眾接受銀幕形象，靠的是視覺畫面的　　　　。（時(shí)間積累，空間表現(xiàn)）

　　文學(xué)中的文字所構(gòu)成的語(yǔ)言形象，并不直接構(gòu)成　　　　，它只是以形象性的語(yǔ)言做橋梁，然后才在腦海里出現(xiàn)一幅幅生活畫面。文學(xué)形象的形成，更后要靠　　　　去完成。這是一種間接的、二度體驗(yàn)的藝術(shù)。電影則不同，它是以鏡頭畫面去構(gòu)成銀幕形象的，它和客觀世界的成像相連接，具有自然原始的表現(xiàn)力，它直接作用于觀眾的視覺，具有視覺形象的　　　　。日本電影理論家　　　　說：“作為文學(xué)手段的語(yǔ)言和文字，對(duì)我們的心理起到一種抽象的作用，而電影則直接作用于我們的感官。”（讀者自己，確定性，巖崎昶）

　　由于文學(xué)除了用形象描繪的手段外，還運(yùn)用　　　　等各種表達(dá)方式。因此，文學(xué)形象的含義需要讀者分析，往往帶有多義性，不如銀幕形象的單純。（隱喻、轉(zhuǎn)義）

　　總之，電影形象是　　　　的，文學(xué)形象是　　　　的；電影形象是　　　　的，文學(xué)形象含有　　　　的成分；電影形象是　　　　的，文學(xué)形象是　　　　的；電影形象是一種側(cè)重于　　　　的體驗(yàn)藝術(shù)，文學(xué)形象是一種側(cè)重于　　　　的分析藝術(shù)。于是，電影改編實(shí)際上也就需要改編者把　　　　、　　　　、　　　　的文學(xué)形象變?yōu)?u>　　　　、　　　　、　　　　的銀幕形象；把側(cè)重　　　　的藝術(shù)，變成一種側(cè)重于　　　　的藝術(shù)。（直接、間接；具體、抽象；單一、多義；直接感覺、理解；間接、抽象、多義，直接、具體、單一；理解分析、直感體驗(yàn)）

　　4、電影改編的注意點(diǎn)：（1）從小說到電影，必須使小說的敘事內(nèi)容在進(jìn)入電影后，都賦予原作以逼真、具體的　　　　。這應(yīng)當(dāng)說是電影改編工作是基本的一條要求。（視覺造型特征）（2）由于文學(xué)形象是聯(lián)想性和感受性的，而電影形象則是直接性和體驗(yàn)性的，因此，文學(xué)中的　　　　不宜直接轉(zhuǎn)化為銀幕形象。（3）小說善于用一種復(fù)雜的方式處理人物的思想觀點(diǎn)，因此它除了可以通過人物的語(yǔ)言和動(dòng)作去表現(xiàn)外，還可以直接去探索人物的　　　　。（4）電影發(fā)展至今天，已經(jīng)可以用“　　　　”手法構(gòu)成的“內(nèi)心時(shí)空”，使得影片中的心理分析有所突破。（視覺造型特征，象征和比喻，意識(shí)活動(dòng)，閃回）

　　5、小說、電影不同的敘述形態(tài)表現(xiàn)在：（1）小說有時(shí)需要讓動(dòng)作停頓下來進(jìn)行描寫，電影卻必須使動(dòng)作　　　　地進(jìn)行下去。（2）電影雖然具有時(shí)間和空間的雙重特征，但它不只是在時(shí)間上展開，而是以　　　　征服觀眾的。（3）作家寫小說不一定會(huì)有很強(qiáng)的空間意識(shí)，而電影改編者恰恰需要在　　　　方面予以補(bǔ)充。（不停頓，空間表現(xiàn)力，空間構(gòu)思）

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