第四節(jié) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往及法理原則

　　中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往，大體劃分為三個(gè)階段：1、古代中國(guó)時(shí)期，即奴隸社會(huì)后期和封建社會(huì)時(shí)期，約相當(dāng)于公元前四、五世紀(jì)至公元1840年；2、半殖民地半封建中國(guó)時(shí)期，約相當(dāng)于公元1840年至1949年；3、社會(huì)主義新中國(guó)時(shí)期，即公元1949年以后。

　　一、古代中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往及其法理內(nèi)涵

　　（一）古代中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往簡(jiǎn)況。夏朝時(shí)期，各個(gè)部落聯(lián)盟之間就時(shí)常開(kāi)展跨越聯(lián)盟疆界的貿(mào)易。商朝時(shí)期，商品交換關(guān)系有了進(jìn)一步的發(fā)展，并且開(kāi)始使用原始形態(tài)的貨幣。到了周朝，實(shí)行“朝貢貿(mào)易”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)同海外歐洲國(guó)家之間的貿(mào)易往業(yè)，明顯的標(biāo)志是：早在公元前四五世紀(jì)之間，中國(guó)的絲綢就已開(kāi)始輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)銷(xiāo)希臘等地。

　　秦朝時(shí)中國(guó)與印度支那半島、朝鮮半島兩個(gè)半島廣大地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)是相當(dāng)密切的。

　　漢朝對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往也日益發(fā)達(dá)，開(kāi)拓了“絲綢之路”，又辟海市。經(jīng)過(guò)隋朝進(jìn)入唐朝，全國(guó)重新統(tǒng)一安定，初步開(kāi)創(chuàng)了“市舶”制度，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交往也空前興旺發(fā)達(dá)。

　　宋朝時(shí)期，政府側(cè)重于在南方發(fā)展海上國(guó)際貿(mào)易。宋初，京師設(shè)立“鶴易院”成為更早專門(mén)管理對(duì)外貿(mào)易的中央機(jī)構(gòu)，1080年還頒布市舶條例。元朝建立陸上國(guó)際商道暢通無(wú)阻，海上貿(mào)易也有新的發(fā)展。

　　明代初期，多沿襲元朝，且又有重大發(fā)展，如鄭和下西洋。明代中葉以后，關(guān)閉口岸，停止對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行“鎖國(guó)”政策。清朝則變本加厲實(shí)行“海禁”，雖一度解禁開(kāi)港，但對(duì)外來(lái)商人一律嚴(yán)加限制。

　　（二）古代中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的法理內(nèi)涵 .

　　第一，古代中國(guó)開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往，是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展所必需。

　　第二，古代中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往，其主要?jiǎng)右蛑哺谏鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。秦漢以來(lái)，兩千多年的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往史上，雖然經(jīng)歷了許多曲折和起落，但總的來(lái)說(shuō)，積極開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)交是主流。

　　第三，在古代中國(guó)長(zhǎng)期的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往中，基本上體現(xiàn)了自主自愿和平等互利的法理原則。

　　第四，古代中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往由于歷史的和階級(jí)的局限，其規(guī)模和意義都難以與近現(xiàn)代的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往相提并論。

　　二、半殖民地半封建中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往及“法理”內(nèi)涵

　　（一）半殖民地半封建中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往簡(jiǎn)況。繼1840年英國(guó)侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，殖民主義、帝國(guó)主義列強(qiáng)又發(fā)動(dòng)了多次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。用戰(zhàn)爭(zhēng)暴力打敗中國(guó)，強(qiáng)迫中國(guó)訂立了許多不平等條約，攫取了各種政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，嚴(yán)重破壞了中國(guó)的政治主權(quán)和經(jīng)濟(jì)主權(quán)，形成了中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往中的惡性循環(huán)。

　　（二）強(qiáng)加于半殖民地半封建中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的“法理”。在這個(gè)時(shí)期里，由于中國(guó)的政治主權(quán)和經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到嚴(yán)重破壞，中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往始終貫穿著兩條線索：

　　第一，中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往中，往往處在非自愿、被強(qiáng)迫的地位，受制于人，聽(tīng)命于人。

　　第二，中國(guó)總是遭到不平等的屈辱，忍受不等價(jià)的交換。弱肉強(qiáng)食的原則，不僅被列強(qiáng)推崇為“文明”國(guó)家的正當(dāng)行為準(zhǔn)則，而且通過(guò)國(guó)際不平等條約的締結(jié)和簽訂，取得了國(guó)際法上的合法地位和約束力。

　　三、社會(huì)主義新中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往及其法理原則。

　　（一）獨(dú)立自主精神的堅(jiān)持與平等互利原則的貫徹。獨(dú)立自主和平等互利，乃是新中國(guó)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往中一貫堅(jiān)持的更基本的法理原則和行為規(guī)范，也是中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往健康發(fā)展的兩大基石。它由國(guó)家的根本大法正式加以肯定和固定，上升為具有法律拘束力和基本行為規(guī)范。

　　（二）閉關(guān)自守意識(shí)的終結(jié)與對(duì)外開(kāi)放觀念的更新。 半殖民地時(shí)期中國(guó)長(zhǎng)期遭受的歷史屈辱，本世紀(jì)五六十年代帝國(guó)主義所強(qiáng)加于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖，以及霸權(quán)主義背信棄義對(duì)中國(guó)所造成的經(jīng)濟(jì)破壞，都激發(fā)了和增強(qiáng)了中國(guó)人民獨(dú)立自主、自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的意識(shí)。但是，在中國(guó)特定的歷史條件下，也產(chǎn)生了對(duì)于獨(dú)立自主、自力更生的片面認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤理解。對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往受到重大的消極影響，使中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)失去了調(diào)動(dòng)國(guó)外積極因素的良機(jī)，拉大了與先進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距。

　　黨的第十一屆三中全會(huì)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，這是新中國(guó)建國(guó)以來(lái)具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往，開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)嶄新的、更加自覺(jué)、更加成熟的歷史發(fā)展階段。

　　1993年，中國(guó)憲法正式規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；黨的第十四屆三中全會(huì)針對(duì)在中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題，提出了綱領(lǐng)性的文件，大大加強(qiáng)了對(duì)外開(kāi)放的力度、廣度和深度。

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