第三章 清代散文與駢文

　　桐城派

　　1. 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被稱為“桐城派”。

　　2. 桐城派散文理論的基本特征是以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)，以清王朝政權(quán)為服務(wù)目的，以先秦兩漢和唐宋八家的古文為楷模，在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)則的系統(tǒng)化的散文理論。

　　3. 方苞將自己的散文理論核心概括為“義法”二字，“義”即“言有物”、“法”即言有序。劉大櫆?zhǔn)欠桨牡茏樱哂谐猩蠁⑾碌淖饔谩Ｒω緦盼睦碚摰闹饕暙I(xiàn)是對前人的學(xué)說進(jìn)行了融合和總結(jié)，使之更加具體化。他強(qiáng)調(diào)義理、考證、文章三者兼?zhèn)洌贿€提出“八要”來將義理、考證、文章三者融合落到實(shí)處；將多種文風(fēng)歸結(jié)為“陽剛”和“陰柔”兩種。

　　4. 姚鼐不僅發(fā)展了桐城派的散文理論，而且還在自己周圍形成了一個龐大的桐城派散文體系。管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩號稱“四大弟子”。

　　第四章 清代小說

　　彈詞

　　1. 彈詞是流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的講唱文學(xué)形式，是清代講唱文學(xué)中成就更高、影響更大、流傳作品更多的一種。

　　2. 彈詞在語言上有“國音”（普通話），代表作《天雨花》《再生緣》《筆生花》：“土音”（方言），以吳語為多，代表作《義妖傳》《三笑姻緣》。