第十章　李嘉圖學派的解體和19世紀初期的經(jīng)濟論戰(zhàn)

　　一、19世紀30年代的經(jīng)濟學論戰(zhàn)

　　1.論戰(zhàn)的性質：是李嘉圖學派和以馬爾薩斯為首的反對李嘉圖經(jīng)濟學說的經(jīng)濟學家之間的經(jīng)濟學理論論戰(zhàn)，是英國政治經(jīng)濟學形而上學方面更重要的表現(xiàn)之一。實質是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的反映。

　　2.論戰(zhàn)的核心：圍繞擁護還是反對李嘉圖的理論進行的。

　　3.論戰(zhàn)的特點：圍繞價值概念的確定和價值對資本主義的關系展開論戰(zhàn)。具體是針對李嘉圖的勞動價值論和利潤論。

　　4.論戰(zhàn)的社會背景：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾雖然居于幕后，但已經(jīng)潛在地威脅資產(chǎn)階級。李嘉圖的經(jīng)濟學說揭示了這一矛盾，成為英國空想社會主義者和李嘉圖社會主義者反對資本主義制度提供了武器。而一些資產(chǎn)階級學者感到李嘉圖的理論是充滿矛盾和威脅的學說。

　　5.論戰(zhàn)的結果：李嘉圖學派的解體和其他學派的得勢。

　　6.李嘉圖體系中兩個不可克服的矛盾：

　　第一，是價值規(guī)律和資本與勞動相交換的矛盾。

　　第二，是價值規(guī)律和等量資本獲得等量利潤的矛盾。

　　二、論戰(zhàn)雙方的主要觀點

　　1.反對派的主要觀點：

　　反對派的代表人物：馬爾薩斯、貝利、斯克洛普、利特、朗菲爾德、托倫斯等。

　　貝利從價值的絕對意義和相對意義上來反對和攻擊李嘉圖，從而先否認價值為勞動所創(chuàng)造，再否認利潤與工資的對立。

　　（1）貝利強調(diào)價值的相對性。

　　（2）貝利否認資本主義現(xiàn)實中存在價值規(guī)律同資本與勞動相交換的矛盾。

　　（3）貝利把利潤看作價格超過生產(chǎn)成本部分對墊支資本的比例。P209

　　托倫斯主要是以斯密勞動價值論只適用于原始狀態(tài)的社會那種觀點，反駁李嘉圖。他認為，價值決定于資本的支出額。

　　2.擁護派的主要觀點：詹姆斯·穆勒和麥克庫洛赫是擁護者。

　　穆勒注重在形式上和表面上保持與李嘉圖體系的一致性。

　　（1）他認為商品價值由勞動決定。

　　（2）對于價值規(guī)律與勞動和資本相交換的矛盾，他是以預支工資加以克服的。

　　（3）用資本是蓄積勞動加以解釋價值規(guī)律同等量資本得到等量利潤的矛盾。P210

　　3.麥克庫洛赫更向形式上的勉強一致方面發(fā)展。李嘉圖學派在他手中完全解體。

　　（1）價值分為“真實價值”和“相對價值”。前者由耗費勞動決定，后者取決于“商品所換得的勞動量或任何一種商品量。”在自然的市場內(nèi)，二者一致，勞動與資本也是等價交換。

　　（2）對于價值規(guī)律同等量資本得到等量利潤的矛盾，麥克庫洛赫通過庸俗化“勞動”的定義從詞句形式上加以解決。

　　三、李嘉圖學派的解體：P212

　　這次論戰(zhàn)更終導致了李嘉圖學派的解體和其它價值論的得勢。從本質上說，論戰(zhàn)雙方都反映了當時階級斗爭中資產(chǎn)階級的利益和要求。從結果上說，雙方都促成了英國古典經(jīng)濟學的變化。反對派是企圖以“購買勞動”決定價值的理論和其它價值理論來代替古典派的勞動價值理論，而擁護派則是以歪典和詭辯來直接改變了古典派的勞動價值理論。就李嘉圖學派的解體來說，擁護派的作用更重要些。而從對以后資產(chǎn)級經(jīng)濟學有關理論的發(fā)展變化來說，反對派作用也許更重要些。

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