第三節(jié)   客觀規(guī)律性與主觀能動性

　　1.規(guī)律具有兩個特點：客觀性，普遍性。

　　2.從起源上說，意識是社會勞動的產(chǎn)物、從勞動中產(chǎn)生的語言發(fā)展的產(chǎn)物。

　　3.意識的本質包括三個方面內容：

　　①意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官

　　②意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映

　　③意識是社會的產(chǎn)物。

　　4.意識的能動性表現(xiàn)以下方面：

　　①意識活動具有目的性和計劃性②意識活動具有主動創(chuàng)造性③意識對于人的生理活動具有一定影響作用④意識能通過指導實踐改造客觀物質世界。

　　4. 發(fā)揮主觀能動和尊重客觀規(guī)律的關系：

　　① 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。第二，認識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。

　　②在社會主義現(xiàn)代化建設中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情與科學的求實態(tài)度結合起來。既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實地按客觀規(guī)律辦事；既要實事求是，從實際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。只有這樣，才能把建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。

　　一、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯法的實質與核心，是宇宙的根本規(guī)律。

　　答：第一，對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和發(fā)展變化的內在動力。第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是慣穿于唯物辯法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。第三，矛盾分析法是更根本的認識方法。第四，承認不承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧。

　　二、簡述承認事物相對靜止存在的意義。

　　答：1、只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性區(qū)分開不同的事物。

　　2、只有承認相對靜止，才能認識事物分化的條件和生現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　3、只有承認相對靜止，才能理解絕對運動。

　　三、簡述唯物辯證法的否定觀。

　　答：1、辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的對自身的否定。

　　2、辯證的否定具有兩個重要特點；其一，否定是事物發(fā)展五一節(jié)。其二，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

　　3、作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定是揚棄，揚棄就是既克服又保留。

　　四、簡述量變和質變是辯證統(tǒng)一。

　　答：第一、量變是質變的必要準備。質變以量變?yōu)榍疤岷突A，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質變。

　　第二、質變是量變的必然結果，單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定的程度必然引起質變。

　　第三、量變和質變相互滲透。

　　五、簡述原因和結果之間的關系是對立統(tǒng)一關系。

　　答：道德原因和結果是對立的。在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結果就是結果，不能混淆和顛倒。其次，原因和結果又是統(tǒng)一的，第一、原因和結果相互存依；第二、原因和結果在一定條件下相互轉化；第三原因和結果是相互作用的。

　　六、簡述意識的起源和本質。

　　答：1、意識的起源。首先意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。第一、從無生命物質的反應牲性到生物的刺激感應性；第二、從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理；第三、從動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。其次，意識是社會性勞動的產(chǎn)物。第一、勞動使猿腦變?yōu)槿四X，為意識的產(chǎn)生提供了物質器官；第二、勞動產(chǎn)生了語言，為意識的內容提供了物質外殼。

　　2、意識的本質：第一、意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官；第二、意識是客觀世界的主觀映象，是人腦對客觀世界的反映；第三、意識是社會的產(chǎn)物。總之，從本質上看，意識是人腦的機能、是客觀世界的主觀映象、是社會的產(chǎn)物。從意識的起源和本質可以看出，意識依賴于物質，物質是第一性的，意識是第二性的。

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