《諫太宗十思疏》

　　本課主要考核點(diǎn)是：記憶魏征所處的時(shí)代背景；識(shí)記魏征在歷史上的地位和主要成就；解釋文中出現(xiàn)的常見實(shí)詞，主要是解釋其中古今意義有所不同的詞語，辨識(shí)同一詞語在不同語言環(huán)境中的不同含義；結(jié)合文中的語言材料，識(shí)別主要文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義或作用；理解文中的特殊語法現(xiàn)象；解釋文中的疑難詞語；歸納文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，簡(jiǎn)要說明這些論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系；結(jié)合有關(guān)段落，簡(jiǎn)要說明文中所運(yùn)用的對(duì)比論證法，識(shí)別其中構(gòu)成正反對(duì)比關(guān)系的重要詞語；認(rèn)知文中的比喻句，說明其比喻意義；識(shí)別文中的排比句和對(duì)偶句，簡(jiǎn)要說明它們的作用。

　　這是一本奏疏，屬議論文體。魏征進(jìn)呈這本奏疏是為了勸說唐太宗居安思危，戒奢以儉，歷行“十思”。作為一篇議論文，它的中心論點(diǎn)是：要想使國家長治久安，君王必須努力聚德義。構(gòu)成這一論點(diǎn)的內(nèi)邏輯是：只有居安思危，戒奢以儉、厲行“十思”方能“積其德義”；只有“積其德義”，方能深得人心；只有深得人心，方能“垂拱而治”。這些觀點(diǎn)，見識(shí)深刻，在今天仍具有借鑒意義。故此，對(duì)本文的學(xué)習(xí)要注意把握好修辭手法的運(yùn)用。

　　（l）比喻：文中比喻句不少。例如用木茂固本與流長浚源，比喻國泰須積德；用水能載舟也能覆舟，比喻民眾能安國也能覆國；用“江海下百川”比喻君王必須謙和虛心，這些比喻形象生動(dòng)，有些已經(jīng)成為千古名句。

　　（2）排比：文中的排比也是非常重要的修辭類型。這些排比句主要用于多種事物的類比與列舉。如：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者積其德義。”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不積而思國之安。”“就是排比句用于多種事物的類比，而列舉”十思“內(nèi)容的句子和”智者盡其謀，勇者竭其力，仁者插其惠，信者效其忠“，則是排比句用于多方面內(nèi)容列舉的。

　　（3）對(duì)偶：文中的對(duì)偶句使文章朗朗上口，富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力。對(duì)偶的類型有。語意反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，如：“當(dāng)神器之重，居域中之大”，“伐根以求木茂、塞源而欲流長”等；語意的相反相成，如：“善始者實(shí)繁，克終者善寡”，“在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以做物”，“竭誠則吳越為一體，做物則骨肉為行路”等。

　　《朋黨論》

　　本課主要考核點(diǎn)是：記憶歐陽修所處的時(shí)代背景；識(shí)記歐陽修在歷史上的地位和主要成就；解釋文中出現(xiàn)的常見實(shí)詞主要是解釋其中古今意義有所不同的詞語辯識(shí)；結(jié)合文中的語言材料，識(shí)別主要文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義或作用；理解文中的特殊語法現(xiàn)象；解釋文中的疑難詞語；結(jié)合時(shí)代背景，理解歐陽修寫這篇文章的意圖；歸納文章的中心論點(diǎn)和段落大意，簡(jiǎn)要說明中間三段的不同論證著眼點(diǎn)；認(rèn)知文章全文運(yùn)用對(duì)比論證法，識(shí)別各段落中體現(xiàn)的對(duì)比關(guān)系的重要詞語。

　　本文是一篇議論文。歐陽修寫這篇文章的主要意圖是為澄清

　　朋黨之說，希望君王能辨別真?zhèn)危瑱?quán)衡是非，退小人之朋，用君

　　子之朋，從而達(dá)到維護(hù)、支持革新派的目的。