法治是與人治相對稱的概念，相應(yīng)的，法治思維也是與人治思維相對稱的思維方式。培養(yǎng)法治思維，必須拋棄人治思維。法治思維與人治思維的區(qū)別集中體現(xiàn)在三個(gè)方面。
首先，從兩者區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)來看，法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒有法律或者法律的多寡與好壞，而在于更高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人。法治思維以法律為更高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。人治思維則奉個(gè)人的意志為更高權(quán)威，當(dāng)法律的權(quán)威與個(gè)人的權(quán)威發(fā)生矛盾時(shí)，強(qiáng)調(diào)服從個(gè)人而非服從法律的權(quán)威。通俗來講，法治思維主張法大于權(quán)，人治思維則主張權(quán)大于法。
其次，從兩者的特點(diǎn)來看，法治思維以一般性、普遍性的平等對待方式調(diào)節(jié)社會關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有理性、穩(wěn)定性和一貫性的特點(diǎn)；而人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性，依賴個(gè)人的魅力、德性和才智來治國平天下，以言代法、言出法隨。具有非理性、易變性甚至任意性的特點(diǎn)。
更后，從兩者追求的政治體制來看，法治是民主的產(chǎn)物，因而法治思維也追求民主政體，強(qiáng)調(diào)集中社會大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”的民主政治思維；而人治思維則推崇個(gè)人集權(quán)，追求專制政體。