文化的社會功能

　　文化的社會功能主要表現(xiàn)在以下四個方面。

　　第一，文化具有信息功能。文化以信息為中介建立起人們之間聯(lián)系的紐帶，文化本身就凝結(jié)著歷史的聯(lián)系。正是人能夠進(jìn)行文化創(chuàng)造，使人創(chuàng)造的成果信息化，并依附于文化產(chǎn)品的載體之中。所以當(dāng)人的本質(zhì)對象化于文化產(chǎn)品的客體中時，人們之間的聯(lián)系就既可以超出個體活動的空間限制，又可以超出個體生命的時間限制。從而形成社會有機體的“遺傳密碼”，建立起廣泛而深遠(yuǎn)的、相隔無數(shù)代的社會歷史聯(lián)系，使不同地區(qū)和民族的社會狀況呈現(xiàn)出共同性或統(tǒng)一性，并且又使社會歷史發(fā)展呈現(xiàn)出連續(xù)性。

　　第二，文化具有教化、培育和塑造人的功能。文化的教化和培育功能主要是通過知識體系、行為方式等規(guī)范人的行為，使人有效地適應(yīng)社會環(huán)境和人際關(guān)系，成為社會的人。社會的生產(chǎn)發(fā)展和文化發(fā)展造就了每一代人，使每一代人繼承著歷史上的一切成果。每一代人在繼承歷史成果的基礎(chǔ)上，又以自己的實踐和認(rèn)識創(chuàng)造和豐富著文化的內(nèi)容和形式，推動著社會的發(fā)展。從這個意義上說，人是文化的產(chǎn)物。

　　第三，文化具有促進(jìn)社會發(fā)展的功能。人與自然的關(guān)系是以“由文明創(chuàng)造的生產(chǎn)工具”為中介，形成不同的活動模式和社會發(fā)展程度的。在人類歷史的發(fā)展中，文化特別是它的活動模式的每一次重大更新和優(yōu)化，都在改變著人類滿足自身需要的手段，同時又帶來新的更高級需要，這種新的更高級的需要，又促使人們創(chuàng)造新的滿足需要的手段。人類社會就是在需要與文化活動模式的不斷更新中獲得發(fā)展的。

　　第四，文化具有認(rèn)識功能。人不僅是制造生產(chǎn)工具的動物，而且是創(chuàng)造和使用符號的動物。借助于符號，文化能夠廣泛地傳播，能夠歷史地積淀。于是文化就必然具有一定的認(rèn)識功能：其一，文化擴大了人的認(rèn)識主體性，促使認(rèn)識在文化“遺傳”的基礎(chǔ)上發(fā)展。其二，文化又提供了人的認(rèn)識背景。這種背景是以文化的歷史積淀作為各民族代代相傳的既得的思維傳統(tǒng)。它以一種潛在的慣性力量制約著人的思維過程，形成特定的認(rèn)識背景以及信息的篩選和理解系統(tǒng)。其三。文化又是各民族自我認(rèn)識、自我意識的重要途徑。認(rèn)識總是反映一定民族心態(tài)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，而民族的自我認(rèn)識又總是文化交往的產(chǎn)物，只有在與其他各種文化形態(tài)的交往和比較中，才能深刻地喚醒民族的自我意識。

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