杜詩的地位和影響

　　杜詩以高度的藝術(shù)水平表現(xiàn)了自己對祖國命運(yùn)和人民疾苦的時(shí)刻關(guān)懷，不僅充分地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神，而且一直哺育著歷代愛國詩人。從古典詩歌藝術(shù)的發(fā)展來看，受其影響的詩人是非常多的，有學(xué)其寫實(shí)精神的，有學(xué)其遣詞造句的藝術(shù)技巧以求新變的。這樣，不僅他作為儒家理想人格的化身受到推崇，杜詩也作為集大成的藝術(shù)范式受到膜拜。

　　從唐詩的發(fā)展看，杜甫是一位承先啟后的人物。杜詩是唐詩發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折。由于杜詩兼?zhèn)浔婓w而又白鑄偉辭，積累了極其豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也就為后來者的進(jìn)一步發(fā)展提供了各種可能。

　　中唐以后，自居易、元稹繼承了杜甫緣事而發(fā)、寫生民疾苦的一面，且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響；煉字在晚唐更發(fā)展成苦吟一派；李商隱的七律得力于杜甫七律的組織嚴(yán)密而跳躍性極大的技法。他們都學(xué)杜甫的一枝一節(jié)，而開拓出新的詩派。

　　到了宋代，杜詩在長期接受過程中得到普遍認(rèn)同，成為宋人作詩效法的更高典范——“詩圣”。王安石、蘇軾和黃庭堅(jiān)等宋代的大詩人都非常推崇杜甫。黃庭堅(jiān)大力提倡杜甫夔州后的作品，具體而微地總結(jié)杜詩的藝術(shù)手法，并被推尊為江西詩派的不二法門，學(xué)杜成了宋詩的一個標(biāo)志，也奠定了杜甫在中國詩史上的崇高地位。

　　杜甫的更為重要的影響，是在思想情操方面。他的系念國家安危、同情生民疾苦的淳厚感情，為歷代士人所崇仰，在士人人格的形式上，有不可估量的影響。南宋愛國將領(lǐng)文天祥兵敗被俘，有《集杜詩》200首，《序》說：“凡我意所欲言者，子美先為代言之。”這種影響直至現(xiàn)代也歷久而不衰。

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