一、韓愈

　　1.古文理論主張①“文以明道”：《爭(zhēng)臣論》，確定古文創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性；

　　②“不平則鳴”：《送孟東野序》，是對(duì)“文以明道”的補(bǔ)充，為“古文”發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使文體革新得以實(shí)現(xiàn)。

　　③“陳言務(wù)去”：《答李翊書》，反對(duì)因襲、模擬、要求散文要寫出新意。

　　④“文從字順”：要求文字的表達(dá)要流暢。

　　2.散文的成就①雜文：自由隨便，充滿文采，新穎奇妙，隨意揮灑。《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》。

　　②贈(zèng)序文：借題發(fā)揮，委婉多姿，切中時(shí)弊。《送孟東野序》、《祭十二郎文》祭文。

　　③短文：嘲諷現(xiàn)實(shí)，議論精辟。《伯夷頌》、《雜說》、《獲麟解》。

　　④碑志和傳記：借細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，議論、諷刺、記敘融為一體，表現(xiàn)強(qiáng)烈愛憎。碑志也是韓愈更多的一類文體。如《柳子厚墓志銘》。

　　二、柳宗元

　　1.文體：主要有人物傳記、山水游記和寓言等文學(xué)散文，其中山水游記是其散文精品。

　　2.代表作：

　　①《蝜蝂傳》

　　蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。……

　　②“永州八記”中的第一篇《始得西山宴游記》：

　　自余為僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　3.對(duì)文學(xué)散文的貢獻(xiàn)①人物傳記：描寫社會(huì)地位不高或被壓迫的人物，雖大多以真人真事為基礎(chǔ)，但帶有虛構(gòu)或者夸張，情節(jié)描寫受到唐傳奇小說的影響，描寫人物的奇特之處，形象鮮明，有個(gè)性。

　　②山水游記：更具藝術(shù)特色。山水游記抒發(fā)憤怒、悲哀抑郁的情緒，富有詩(shī)情畫意，描寫精微傳神，境界清幽，峭拔的骨力和清冷的色調(diào)相糅合。

　　③寓言散文：寓意深刻，生動(dòng)活潑。首先，寓言散文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和高度的概括性。其次，善于會(huì)聲會(huì)影，因物肖形，創(chuàng)造出比較完整的、個(gè)性化的寓言形象。