作者簡(jiǎn)介：北島（1949——） ，原名趙振開(kāi)，生于北京，原籍浙江湖州。早年當(dāng)過(guò)建筑工人、鐵匠等， 1970 年年末開(kāi)始寫作，是《今天》雜志的發(fā)起人之一，“朦朧詩(shī)派”的代表詩(shī)人（舒婷也是朦朧詩(shī)派）。

　　北島的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始于十年動(dòng)亂后期，反映了從迷惘到覺(jué)醒的一代青年的心聲，十年動(dòng)亂的荒誕現(xiàn)實(shí)，造成了詩(shī)人獨(dú)特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過(guò)作品建立一個(gè)自己的世界，這是一個(gè)真誠(chéng)而獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個(gè)世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，重新確定人的價(jià)值，恢復(fù)人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)；呼喚人性的回歸，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。 清醒的思辨與直覺(jué)思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。代表作有詩(shī)集《太陽(yáng)城札記》、中篇小說(shuō)《波動(dòng)》、散文集《失敗之書》和隨筆集《時(shí)間的玫瑰》等。

　　知識(shí)點(diǎn)：

　　1.識(shí)記作者是“朦朧詩(shī)派”的代表詩(shī)人。代表作《太陽(yáng)城札記》、中篇小說(shuō)《波動(dòng)》、散文集《失敗之書》和隨筆集《時(shí)間的玫瑰》等。

　　2.結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)。

　　《回答》寫于1976 年清明前后，后發(fā)表于朦朧詩(shī)主要陣地的民間油印刊物《今天》的第一期，它是朦朧詩(shī)時(shí)代開(kāi)始的標(biāo)志。“文革”結(jié)束后，文壇上先“傷痕”繼而“反思”的寫作，紛紛競(jìng)相展示苦難和控訴歷史，在對(duì)歷史的鞭撻中把現(xiàn)實(shí)指認(rèn)為“新生”。而北島的《回答》卻是以清醒的眼光審視過(guò)去，憤怒而又不失理性，拒絕承認(rèn)全部現(xiàn)實(shí)的新生性，以一種批判的立場(chǎng)，為重新確立人類的基本價(jià)值，而不惜犧牲一切的莊嚴(yán)宣告，詩(shī)中向世界喊出“我―不―相―信！”傳達(dá)了一代青年人的心聲。

　　第一段：起筆突兀，開(kāi)頭兩句是對(duì)歷史的深刻反思，將荒謬的時(shí)代總結(jié)為兩行警句，真是語(yǔ)不驚人死不休，使讀者刻骨銘心。卑鄙者暢通無(wú)阻，無(wú)所不為，無(wú)所不能，往往是社會(huì)上更得利也更得意的人。那些恪守道德、堅(jiān)持理想的人則處處碰壁，走投無(wú)路；后兩句就是殉道者們追求理想（“鍍金的天空”）的悲慘結(jié)局！他們?cè)诰裆闲欧畹赖碌牧α浚诂F(xiàn)實(shí)中卻是無(wú)能為力的弱勢(shì)群體，是被侮辱與被損害的人。這兩句話絕不是憤世嫉俗的偏激之辭，更不是聳人聽(tīng)聞的夸張之語(yǔ)，而是詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的提煉總結(jié)。世界就是這樣充滿罪惡，這樣顛倒黑白，以前如此，現(xiàn)在如此──從來(lái)如此。這就是歷史。

　　第二節(jié)是用象征的手法描繪現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)是如此冷漠，以至于到處都是冰凌，透肌入骨；人與人之間，甚至父子之間、夫妻之間、兄弟之間都沒(méi)有一點(diǎn)感情可言，互相不敢靠近，缺乏信任。這還是正常人的社會(huì)嗎？?jī)山M鮮明的意象，兩個(gè)強(qiáng)烈的疑問(wèn)句，無(wú)情地揭開(kāi)了那段歷史的真相。

　　第三和第四節(jié)描繪了挑戰(zhàn)者的英姿。紙──上面寫著挑戰(zhàn)宣言；繩索──挑戰(zhàn)者作好了獻(xiàn)身的準(zhǔn)備和決心；身影──敵人只能捆住我的肉體，無(wú)法控制我的靈魂。哪里有壓迫，哪里就有反抗；哪里有專制，哪里就有反叛。帶著為真理、信念而獻(xiàn)身的智慧和勇氣，挑戰(zhàn)者向罪惡的審判者發(fā)出了挑戰(zhàn)的呼聲。這是一種大無(wú)畏的英雄氣概， “我不相信！”──這是從迷霧中走出來(lái)的人們對(duì)“文革”的第一聲艱難的吶喊，也是覺(jué)醒的青年一代對(duì)歷史的堅(jiān)定回答。假定的“第一千零一名”，表達(dá)了挑戰(zhàn)者無(wú)比頑強(qiáng)的決心和執(zhí)著的追求。

　　第五節(jié)連續(xù)四個(gè)排比句，連珠炮一般發(fā)起了猛攻，猶如排山倒海，有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。前兩句是對(duì)空洞的社會(huì)理想和統(tǒng)治者的謊言的否定；后兩句是對(duì)崇高信念與客觀規(guī)律的肯定。一前一后，先否定后肯定，表明了懷疑與信仰的分野。可以說(shuō)，懷疑與思考就是一個(gè)尋求意義的過(guò)程，就是人生價(jià)值和尊嚴(yán)的所在。“我不相信”與偉大哲人“懷疑一切”的懷疑精神一脈相承。

　　第六節(jié)表達(dá)了對(duì)于民族和全人類歷史苦難的獨(dú)自擔(dān)承精神──這就是英雄。這種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，這種浪漫主義的胸襟和氣度，足以驚天地，泣鬼神。惟有這種精神，才堪稱──偉大。

　　更后一節(jié)通過(guò)新奇的聯(lián)想與復(fù)合的意象，將詩(shī)情升華到具有歷史哲理內(nèi)蘊(yùn)的高度。這既是悠久的歷史上人民對(duì)理想追求的形象寫照，又是對(duì)未來(lái)人們永恒的向往所作的形象暗示。傳達(dá)出對(duì)未來(lái)的企望。“五千年的象形文字”從歷史與未來(lái)中捕捉到希望和轉(zhuǎn)機(jī)，顯示了具有五千年歷史的民族的強(qiáng)大的再生力。

　　3.簡(jiǎn)析本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　《回答》震撼人心的藝術(shù)力量，首先來(lái)自深刻的理性思辨。“告訴你吧，世界，／我―不―相―信”，這憤怒的吶喊，如冬日驚雷，聲震天宇。四個(gè)“我―不―相―信”的排列句，語(yǔ)意堅(jiān)定，大氣磅礴顯示了叛逆者毫不妥協(xié)的意志。這種懷疑不是虛無(wú)主義的懷疑和否定一切，而是建立在理性基礎(chǔ)上，對(duì)荒謬的歷史與現(xiàn)實(shí)的徹底否定，是對(duì)病態(tài)社會(huì)絕望后的重新選擇。

　　本詩(shī)以對(duì)仗式的警句開(kāi)篇，如黃鐘大呂，如異峰突起，為全詩(shī)定下悲憤的基調(diào)、有力諷刺了那個(gè)道德扭曲、價(jià)值顛倒的荒唐現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人如立于天宇的“超人”，看到“鍍金的天空中／飄滿了死者彎曲的倒影”，茫茫大地“到處都是冰凌”、“死海里千帆相競(jìng)”，這既是對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的描繪，也是對(duì)歷史的深刻反思。這些以直覺(jué)思維產(chǎn)生的富有暗示性的比喻，比直白的寫實(shí)更有概括力。

　　全詩(shī)既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語(yǔ)意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩(shī)作既明快、曉暢，又含蘊(yùn)豐厚，具有強(qiáng)烈的震撼力。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”就是充滿了哲理的警句，運(yùn)用的是比喻手法。

　　詩(shī)中大量運(yùn)用象征、隱喻手法。第二節(jié)全節(jié)都是在用象征手法描寫現(xiàn)實(shí)。政治的黑暗猶如漆黑的無(wú)所不在的夜，生活的束縛好比四處張開(kāi)的網(wǎng)，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺(jué)醒者恰如被河水包圍的孤獨(dú)的島嶼。通過(guò)象征、暗示，詩(shī)人的主觀境界過(guò)渡到了詩(shī)的世界。象征作為一種藝術(shù)手法，在北島的詩(shī)里被普遍運(yùn)用，表明了詩(shī)人豐富的再造性想象力。

　　隱喻手法的運(yùn)用如“鍍金”揭示虛假，“彎曲的倒影”暗指冤魂，“冰凌”暗指人們心靈的陰影。《回答》反映了整整一代青年覺(jué)醒的心聲，是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書”。