2010年10月自考馬克思主義基本原理概論資料(3)
第三章 認識世界和改造世界
一、認識的本質(zhì)及規(guī)律
①實踐是認識的基礎(chǔ)
1、實踐的主體:人;客體:對象;中介:工具,手段,操作程序和方法。
定義:實踐活動是以改造客觀時間為目的,主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。
2、主體和客體的關(guān)系:認識和被認識,改造和被改造的關(guān)系。
3、實踐對認識的決定作用
表現(xiàn)在:a.實踐是認識的來源。b.實踐是認識發(fā)展的動力。c.實踐是檢驗是否具有真理性的唯一標準。d.實踐是認識的目的。
總結(jié):實踐是認識的起點,也是認識的歸宿,是全部認識的基礎(chǔ)。實踐觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點。
4、認識,理論對實踐的指導(dǎo)作用。(認識對實踐的能動反作用)
②認識的本質(zhì)。
1)兩條認識路線:唯物,唯心
2)能動反映論(堅持),直觀反映論(拋棄)
3)能動反映論的主要內(nèi)容:
a.認識是主體對客體的反映
b.主體對客體反映是一個能動的創(chuàng)造的過程。
c.主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。
③認識運動的基本規(guī)律
1)從實踐到認識:感性認識到理性認識的飛躍。
2)從認識到實踐:理性認識到實踐的飛躍
3)認識過程中的理性因素和非理性因素。
4)認識過程的反復(fù)性和無限性
5)認識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一
二、真理與價值
①真理的客觀性、絕對性和相對性
1)真理的客觀性:內(nèi)容客觀,標準客觀。
2)真理的絕對性和相對性
真理的絕對性有三層含義:一是就真理的客觀性而言,任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識,都包含不依賴于人的客觀內(nèi)容,這是無條件的、絕對的。
二是就人類認識的本質(zhì)來說,完全可以正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界,每個真理的獲得都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近,是無條件的、絕對的。
三是從真理的發(fā)展來說,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。
真理的相對性也有三層含義:一是從廣度上說,它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認識,有待于擴展;
二是從深度上說,它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識,有待于深化;
三是從進程上說,它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認識,有待于發(fā)展。
絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一
3、真理和謬誤:對立統(tǒng)一
②真理的檢驗標準
1)實踐是檢驗真理的唯一標準
這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。
2、實踐標準的確定性與不確定性
③真理與價值
1)真理尺度和價值尺度
2)價值及其特性
a.價值具有客觀性
b.價值具有主體性
c.價值具有社會歷史性
d.價值具有多樣性
3、價值評價及其特點:
定義:值評價是主體在對客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律認識的基礎(chǔ)上,把自身需要的內(nèi)在尺度運用于客體,對主體和客體之間的價值關(guān)系進行評判。
4、價值評價的功能:激勵,制約,導(dǎo)向作用
5、樹立正確的價值觀
6、真理和價值的關(guān)系:
追求真理和創(chuàng)造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題,真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。
真理原則和價值原則是有區(qū)別的:
(1)真理原則側(cè)重于客體性,價值原則側(cè)重于主體性;
(2)真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性,價值原則主要表明人的活動中的目的性;
(3)真理原則體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性,價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。
三、認識與實踐的統(tǒng)一
①從實際出發(fā),實事求是和解放思想
實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提,實事求是是解放思想的目的和歸宿。
②在實踐中堅持和發(fā)展真理
創(chuàng)新
③認識世界和改造世界:相互依賴,相互制約。
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