中國(guó)傳統(tǒng)文化（0769）自學(xué)考試大綱

　　Ⅰ  課程性質(zhì)與設(shè)置目的要求

　　《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》是課程是全國(guó)高等教育自學(xué)考試歷史教育專業(yè)的必考課程。

　　該課程從宏觀上介紹了中華文化發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)等內(nèi)容；講述了中華文化所包含的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理道德及科技；總結(jié)了中國(guó)古代文化所特有的精神面貌與風(fēng)格，指出中華文化的特點(diǎn)包括：倫理特征、天人合一、基本精神、集體主義、內(nèi)圣外王等價(jià)值體系等。

　　課程的設(shè)置意在為學(xué)生提供一個(gè)了解祖國(guó)悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的途徑，使之對(duì)于中國(guó)文化的特征有所把握，并對(duì)中國(guó)文化的繼承和創(chuàng)新問(wèn)題引起思考，用理性態(tài)度和務(wù)實(shí)精神去繼承傳統(tǒng)，深刻地認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情，與市距今自覺的為中華文化在二十一世紀(jì)的偉大復(fù)興而努力奮斗，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來(lái)。

　　Ⅱ  課程內(nèi)容與考核目標(biāo)

　　緒  論

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本章教學(xué)，使學(xué)生明確中國(guó)文化的概念、涉及范圍、基本宗旨，確立學(xué)習(xí)的目的、意義和方法，為以后內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

　　二、課程內(nèi)容

　　（一）“文化”的涵義

　　（二）廣義文化和狹義文化

　　（三）中國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　（四）學(xué)習(xí)中國(guó)文化概論的目的、意義和方法

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）  廣義文化和狹義文化

　　（二）  中國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　四、考核要求

　　（一）識(shí)記：（1）文化的定義；（2）廣義文化和狹義文化；

　　（二）領(lǐng)會(huì)： 中國(guó)文化發(fā)生、發(fā)展的歷史過(guò)程。

　　（三）應(yīng)用：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、指導(dǎo)實(shí)踐的能力。

　　第一章  中國(guó)文化的歷史地理環(huán)境

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本章教學(xué)，使學(xué)生了解歷史地理環(huán)境是中國(guó)文化的一種生成因素，并對(duì)歷史地理環(huán)境的諸要素、基本特征及其對(duì)中國(guó)文化的作用與影響有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)歷史地理環(huán)境的基本特征

　　（一）  疆域、政區(qū)

　　（二）  民族、人口

　　（三）  地形、地貌

　　（四）  氣候

　　第二節(jié) 地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的作用與影響

　　（一）地理環(huán)境對(duì)人類和人類社會(huì)的影響

　　（二）地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化形成和延續(xù)的影響

　　（三）地理環(huán)境影響著中國(guó)文化的多樣性

　　（四）地理環(huán)境對(duì)開放與封閉的影響。

　　三、 考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）中國(guó)歷史地理環(huán)境的基本特征

　　（二）地理環(huán)境對(duì)人類和人類社會(huì)的影響

　　（三）地理環(huán)境對(duì)開放與封閉的影響

　　四、考核要求

　　（一）中國(guó)歷史地理環(huán)境的基本特征

　　1.識(shí)記：中國(guó)歷史地理環(huán)境的特征。

　　2.領(lǐng)會(huì)：地理環(huán)境與文化之間的關(guān)系。

　　（二）地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的作用與影響

　　1. 識(shí)記：（1）中國(guó)所處地理位置；（2）地理環(huán)境隊(duì)中國(guó)文化的影響；（3）不同地理環(huán)境和物質(zhì)條件，形成了不同的生活方式和思想觀念。

　　2. 領(lǐng)會(huì)：地理環(huán)境與中國(guó)文化的延續(xù)性，地理環(huán)境與中國(guó)文化開放與封閉的關(guān)系。

　　3.應(yīng)用：地理環(huán)境與中國(guó)文化開放與封閉的關(guān)系。

　　第二章  中國(guó)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本章的學(xué)習(xí) ，了解中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)及其長(zhǎng)期延續(xù)的情況，了解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是中國(guó)文化的一種生成因素，并對(duì)中國(guó)社會(huì)的農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽的基本特征和持久影響有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)。進(jìn)而對(duì)中國(guó)文化所植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體

　　（一）農(nóng)耕文明的發(fā)祥地及其重心南移

　　（二）農(nóng)耕民族與游牧民族的對(duì)壘與融合

　　（三）農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)下的多元經(jīng)濟(jì)成分

　　（四）內(nèi)斂的海洋貿(mào)易

　　第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和形態(tài)

　　（一）殷商西周：土地國(guó)有的自然經(jīng)濟(jì)階段

　　（二）東周以降土地私有化和個(gè)體生產(chǎn)形態(tài)的演進(jìn)

　　（三）商品經(jīng)濟(jì)的波浪式前進(jìn)

　　（四）中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所達(dá)到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

　　第三節(jié) 中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式難以產(chǎn)生的原因

　　（一） 社會(huì)既早熟又不成熟

　　（二） 穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的周期性失調(diào)

　　（三） 上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的箝制和束縛

　　第四節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)文化發(fā)展的影響

　　（一） 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性與中國(guó)文化的延續(xù)力

　　（二） 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元結(jié)構(gòu)與中國(guó)文化的包容性

　　（三） 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的早熟與中國(guó)文化的凝重性

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一） 自然經(jīng)濟(jì)

　　（二） 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　（三） 中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式難以產(chǎn)生的原因

　　（四） 自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)文化發(fā)展的影響

　　四、考核要求

　　（一）農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體

　　1.識(shí)記：（1）自然經(jīng)濟(jì) （2）農(nóng)耕文明的發(fā)祥地及其重心南移 （3）自然經(jīng)濟(jì)下的多元經(jīng)濟(jì)成分

　　2.領(lǐng)會(huì)：中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

　　（二）中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和形態(tài)1. 識(shí)記：（1）土地國(guó)有；（2）土地私有化的原因；（3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因。2. 領(lǐng)會(huì)：中國(guó)古代商業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位

　　（三）中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式難以產(chǎn)生的原因

　　1. 識(shí)記：（1）社會(huì)既早熟又不成熟（2）穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的周期性失調(diào)（3）上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的箝制和束縛

　　2. 領(lǐng)會(huì)：中國(guó)古代社會(huì)不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。

　　3. 應(yīng)用：中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式難以產(chǎn)生的原因。

　　（四）中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)文化發(fā)展的影響

　　1. 識(shí)記：自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)

　　2. 領(lǐng)會(huì)：自然經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展的影響

　　第三章 中國(guó)文化依賴的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　了解中國(guó)古代社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，是理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的鑰匙。中國(guó)古代社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)直接影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向和中華民族的心理結(jié)構(gòu)、思維模式和行為習(xí)慣。因此在介紹中國(guó)古代社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，探討其對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，是本章的教學(xué)目的。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 宗法制度的產(chǎn)生與確立

　　（一）宗法制度的產(chǎn)生

　　宗法制度。

　　（二）宗法制度的確立

　　宗廟祭祀制。封邦建國(guó)制  嫡長(zhǎng)子繼承制。

　　第二節(jié) 宗法制度影響下中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征

　　（一）家天下的延續(xù)

　　（二）封國(guó)制度不斷

　　（三）家族制度長(zhǎng)盛不衰

　　（四）家國(guó)同構(gòu)

　　第三節(jié) 專制制度與中國(guó)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)

　　（一）中國(guó)與歐洲政體的差異

　　（二）中國(guó)君主專制制度的特點(diǎn)

　　（三）傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）宗法制度

　　（二）家國(guó)同構(gòu)

　　（三）中國(guó)君主專制制度的特點(diǎn)

　　（四）傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響

　　四、考核要求

　　（一）宗法制度的產(chǎn)生與確立

　　1.識(shí)記：（1）宗法制度（2）宗廟祭祀制（3）封邦建國(guó)（4）嫡長(zhǎng)子繼承制。

　　2.領(lǐng)會(huì)：宗法制度的產(chǎn)生和確立。

　　（二）宗法制度影響下中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征1.識(shí)記：（1）宗法制度的本質(zhì) （2）家國(guó)同構(gòu)

　　2.領(lǐng)會(huì)：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征

　　（三）專制制度與中國(guó)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)

　　1.識(shí)記：（1）中國(guó)與歐洲政體的差異（2）中國(guó)君主專制制度的特點(diǎn)

　　2.領(lǐng)會(huì)：中國(guó)君主專制制度的特點(diǎn)傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響

　　3. 應(yīng)用：傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化的影響

　　第四章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的回顧，了解中國(guó)文化幾千年的發(fā)展脈絡(luò)，掌握一些重要的文化現(xiàn)象，對(duì)傳統(tǒng)文化形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 上古：中國(guó)文化的發(fā)生

　　第二節(jié) 殷商時(shí)期：從神本走向人本

　　第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)：中國(guó)文化的“軸心時(shí)代”

　　（一）春秋戰(zhàn)國(guó)的文化背景

　　（二）百家興起及其學(xué)派特征

　　（三）華夏族的更終形成

　　第四節(jié) 秦漢：一統(tǒng)帝國(guó)與文化一統(tǒng)

　　第五節(jié) 魏晉南北朝：亂世中的文化多元走向

　　第六節(jié) 隋唐：隆盛時(shí)代

　　（一）文化背景

　　（二）“有容乃大”的文化氣派

　　（三）風(fēng)采輝煌的藝術(shù)成就

　　第七節(jié) 兩宋：內(nèi)省、精致趨向與市井文化勃興

　　第八節(jié) 遼、夏、金、元：游牧文化與農(nóng)耕文化的沖突與融匯

　　（一）游牧文化與農(nóng)耕文化沖突的雙重效應(yīng)

　　（二）元雜劇及其文化意義

　　（三）規(guī)模盛大的中外文化交流

　　第九節(jié) 明清：沉暮與開新

　　（一）空前嚴(yán)厲的文化專制

　　（二）早期啟蒙思潮

　　（三）古典文化的大總結(jié)

　　（四）西學(xué)東漸及其中斷

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一） 春秋戰(zhàn)國(guó)的文化背景

　　（二） 諸子百家的學(xué)派特征

　　（三）隋唐文化氣派及藝術(shù)成就

　　（四） 宋代文化的雅與俗

　　（五） 明清文化特征及成就

　　四、考核要求

　　（一）春秋戰(zhàn)國(guó)：中國(guó)文化的“軸心時(shí)代”春秋戰(zhàn)國(guó)的文化背景

　　1.識(shí)記：（1）士階層的崛起（2）諸子百家主要流派（3）儒、道、法、墨、陰陽(yáng)等各學(xué)派思想特征

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）儒學(xué)以“仁”為學(xué)說(shuō)核心（2）道家學(xué)派尊崇“天道”（3）法家學(xué)派在治國(guó)方略（4）華夏族的更終形成

　　（二）隋唐：隆盛時(shí)代

　　1.識(shí)記：（1）文化背景 （2）輝煌的藝術(shù)成就

　　2.領(lǐng)會(huì)：“有容乃大”的文化氣派

　　（三） 兩宋：內(nèi)省、精致趨向與市井文化勃興

　　1.識(shí)記：（1）理學(xué)的學(xué)派特征雅化的宋詞的特點(diǎn)

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）理學(xué)的深遠(yuǎn)影響  （2）市民文化的勃興

　　3. 應(yīng)用：總結(jié)宋代教育和科技成就

　　（四）明清：沉暮與開新

　　1.識(shí)記：（1）文字獄（2）早期啟蒙思想家（3）古典文化名篇名著

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）文字獄盛行，文化領(lǐng)域氣氛恐怖（2）短篇小說(shuō)創(chuàng)作空前繁榮（3）西學(xué)

　　第五章 多民族文化融合與中外文化交匯

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)介紹多民族文化融合與中外文化交融的有關(guān)情況，使學(xué)生了解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，中華文化曾對(duì)亞歐各國(guó)文化產(chǎn)生過(guò)重大影響。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中華民族文化的交流融合

　　（一）中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的交融

　　（二）中原文化與山地文化的交融

　　（三）少數(shù)民族的文化貢獻(xiàn)

　　第二節(jié) 中國(guó)文化與外域文化的交匯

　　（一）中外文化大交匯

　　（二）中外文化大交匯

　　（三）走向世界的中國(guó)文化

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一） 農(nóng)耕與游牧兩種經(jīng)濟(jì)類型的交互關(guān)系

　　（二）少數(shù)民族的文化貢獻(xiàn)

　　（三） 中原文化與北方及南方文化交融的途徑。

　　（四）中國(guó)文化與外域文化的大交匯

　　（五） 中國(guó)文化對(duì)世界文化的影響四、考核要求

　　（一）中華民族文化的交流融合

　　1.識(shí)記：（1）中原農(nóng)耕民族的文化特征（2）北方游牧民族的文化特征（3）南方山地游牧民族的文化特征

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）農(nóng)耕與游牧兩種經(jīng)濟(jì)類型的交互關(guān)系（2）少數(shù)民族的文化貢獻(xiàn)

　　3.應(yīng)用：中原農(nóng)耕文化與南方山地游耕文化的交融

　　（二）中國(guó)文化與外域文化的交匯

　　1.識(shí)記：（1）中外文化兩次大交匯的時(shí)間與內(nèi)容 （2）四大發(fā)明2.領(lǐng)會(huì)：（1）二次大交匯的特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)文化的影響（2）中國(guó)文化對(duì)世界文化的影響

　　第六章 中國(guó)語(yǔ)言文字

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深入理解本民族語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的人文精神；了解中國(guó)文字，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言的熱愛之情，增強(qiáng)民族自信心。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 漢語(yǔ)的歷史與特點(diǎn)

　　一、漢語(yǔ)的歷史

　　二、漢語(yǔ)的特點(diǎn)及其在世界語(yǔ)言中的地位

　　第二節(jié) 漢字的歷史與特點(diǎn)

　　一、漢字的歷史

　　二、漢字的特點(diǎn)及其在世界語(yǔ)言中的地位

　　第三節(jié) 漢語(yǔ)漢字的文化功能

　　一、漢語(yǔ)漢字和中國(guó)文化的關(guān)系

　　二、漢語(yǔ)漢字所承載的文化信息

　　三、漢語(yǔ)漢字與文化交流和傳播

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一） 漢語(yǔ)漢字有哪些主要特征

　　（二） 漢語(yǔ)漢字的文化功能

　　（三） 漢語(yǔ)漢字與文化交流與傳播

　　四、考核要求

　　漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其人文精神

　　1.領(lǐng)會(huì)：（1）漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，漢語(yǔ)的神韻 （2）漢字形態(tài)的演變過(guò)程

　　第七章 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成果及其特點(diǎn)的介紹使同學(xué)們了解感受中國(guó)文化中這方面的成就與不足，培養(yǎng)學(xué)生初步的科學(xué)精神（科學(xué)的實(shí)質(zhì)是什么），初步認(rèn)識(shí)中西科技的不同，并正確看待這種不同，反對(duì)盲目自大與民族虛無(wú)主義。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)古代科學(xué)的偉大成就

　　一、天學(xué)

　　二、數(shù)學(xué)

　　三、醫(yī)學(xué)

　　第二節(jié) 四大發(fā)明——中國(guó)古代技術(shù)的偉大成就

　　第三節(jié) 中國(guó)古代科技的特點(diǎn)和近代落后的原因

　　一、中國(guó)古代科技的特點(diǎn)

　　二、中國(guó)古代科技發(fā)展遲滯的原因

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）中國(guó)古代科學(xué)的偉大成就

　　（二）中國(guó)古代科技的特點(diǎn)

　　（三）中國(guó)古代科技發(fā)展遲滯的原因

　　四、考核要求

　　（一）中國(guó)古代科學(xué)的偉大成就

　　1.識(shí)記：（1）天象記錄（2）《九章算術(shù)》

　　2.領(lǐng)會(huì)：中醫(yī)典型地體現(xiàn)了在中國(guó)傳統(tǒng)思想指導(dǎo)之下所形成的獨(dú)特的科學(xué)體系。

　　3.應(yīng)用： 解釋這些成果的科學(xué)意義。

　　（二）中國(guó)古代科技的特點(diǎn)和近代落后的原因

　　1.識(shí)記：中國(guó)古代科技的特點(diǎn)

　　2.領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用：中國(guó)古代科技發(fā)展遲滯的原因

　　第八章 中國(guó)古代教育

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代重視教育的情況及教育思想的特色，理解古代文化是靠教育傳遞下來(lái)的，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)古代的教學(xué)思想。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)古代文化是靠教育傳遞下來(lái)的

　　一、中國(guó)古代十分重視教育

　　二、中國(guó)古代教育思想的特色

　　第二節(jié)：中國(guó)古代教學(xué)思想

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一） 西周已經(jīng)建立了一套比較完整的教育制度。

　　（二 ）“九品中正制”

　　（三） 科舉制優(yōu)缺點(diǎn)

　　（四） 中國(guó)古代教育思想的特色

　　四、考核要求

　　（一）中國(guó)古代文化是靠教育傳遞下來(lái)的

　　1.識(shí)記：（1）西周已經(jīng)建立了一套比較完整的教育制度。（2）教學(xué)機(jī)構(gòu)（3）教育內(nèi)容（4）管理制度（5）科舉考試制度

　　2.領(lǐng)會(huì)：中國(guó)古代教育思想的特色

　　第九章 中國(guó)古代文學(xué)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加深入地了解中國(guó)古代文學(xué)與文化的關(guān)系，理解文學(xué)作品的文化內(nèi)涵、人文魅力，以便進(jìn)一步增強(qiáng)愛國(guó)情感，樹立民族自信；另一方面也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“古代文學(xué)”中阻礙科技進(jìn)步、“人”的解放的不利因素，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持科學(xué)的揚(yáng)棄態(tài)度。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)在中國(guó)古代文化中地位

　　第二節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)的輝煌成就

　　第三節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)的文化特征

　　一、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神

　　二、“文以載道”的教化傳統(tǒng)

　　三、寫意手法與中和之美

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一） 中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)代意義

　　（二） 漢賦的分類、特點(diǎn)、代表作

　　（三） 盛唐文學(xué)繁榮的原因。

　　（四） “文以載道”的內(nèi)涵及其影響

　　四、考核要求

　　（一）中國(guó)古代文學(xué)的輝煌成就

　　1.識(shí)記：（1）《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》（2）先秦散文發(fā)展分期（3）漢賦分類特點(diǎn)、代表作（4）盛唐文學(xué)的繁榮原因（5）宋詞分類、特點(diǎn)及代表作家（6）“元曲四大家”（7）六大小說(shuō)

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）大賦的文化意義（2）“盛唐氣象”所蘊(yùn)含的文化因素（3）宋詞的美學(xué)特征

　　（4）元雜劇的文化意義（5）《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》的成功在對(duì)封建制度及傳統(tǒng)文化的深刻反思。

　　（二） 中國(guó)古代文學(xué)的文化特征

　　1.領(lǐng)會(huì)：（1）“文以載道”的內(nèi)涵、發(fā)展階段及影響（2）中庸的內(nèi)涵

　　2.應(yīng)用：文學(xué)是如何體現(xiàn)民族性格、信仰、精神、品德

　　第十章 中國(guó)古代藝術(shù)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)古代各門藝術(shù)的發(fā)展歷程及其精華所在，進(jìn)而從文化角度把握古代藝術(shù)的整體風(fēng)貌，達(dá)到熟悉并熱愛古典藝術(shù)之目的。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 輝煌的遠(yuǎn)古藝術(shù)

　　第二節(jié) 中國(guó)古代藝術(shù)各個(gè)門類的風(fēng)采與成就

　　一、建筑

　　宮殿。陵墓。寺廟。園林。

　　二、雕塑

　　三、書法

　　書法從字體類型上主要分為篆、隸、楷、草、行五類。

　　四、繪畫

　　中國(guó)繪畫的歷史沿革。古代繪畫大致可分為宮廷繪畫、文人繪畫、宗教繪畫、市民繪畫、民間繪畫五類  中國(guó)繪畫中共同的美學(xué)原則。

　　五、音樂

　　六、戲曲

　　戲曲的沿革。中國(guó)戲曲的藝術(shù)特征。

　　第三節(jié) 中國(guó)古代藝術(shù)的整體風(fēng)貌

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）青銅紋飾的兩個(gè)明顯的現(xiàn)象

　　（二）中國(guó)雕塑的特點(diǎn)

　　（三）中國(guó)繪畫中共同的美學(xué)原則

　　（四）中國(guó)音樂的特色

　　（五）中國(guó)藝術(shù)的內(nèi)在精神

　　（六）中國(guó)藝術(shù)的陽(yáng)剛之美與陰柔之美

　　四、 考核要求

　　中國(guó)古代藝術(shù)各個(gè)門類的風(fēng)采與成就

　　1.識(shí)記：（1）中國(guó)藝術(shù)發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期（2）建筑方面的成就（3）書法的字體類型（4）古代繪畫的分類（5）中國(guó)戲曲的藝術(shù)特征

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）建筑、書法、繪畫、戲曲的歷史沿革（2）中國(guó)繪畫中共同的美學(xué)原則中國(guó)古（3）代藝術(shù)的陽(yáng)剛之美與陰柔之美

　　第十一章 中國(guó)古代史學(xué)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)對(duì)中國(guó)古代史學(xué)成果（典籍及各種作品）及其特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)秀成果，體會(huì)其在傳統(tǒng)文化中的地位，培養(yǎng)初步的瀏覽史籍的習(xí)慣和能力。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)古代史學(xué)是中國(guó)文化的寶藏

　　第二節(jié)、中國(guó)古代史學(xué)的巨大成就

　　一、豐富的內(nèi)容  多樣的形式

　　二、貫通古今的編年史

　　三、列朝相承的記傳史

　　四、典章制度的淵海

　　五、記事本末與史評(píng)

　　第三節(jié) 中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　一、學(xué)兼天人  會(huì)通古今

　　二、以古為鏡  經(jīng)世致用

　　三、求實(shí)直書  書法不隱

　　四、德識(shí)為先，才學(xué)并茂

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）中國(guó)古代史學(xué)的光輝歷程

　　（二）中國(guó)古代史籍的種類極其特點(diǎn)

　　（三）中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　四、考核要求

　　（一）中國(guó)古代史學(xué)的巨大成就

　　1.識(shí)記：（1）編年體紀(jì)傳體、《史記》與二十四史的形成（2）典制體史著（3）“紀(jì)事本末體”的特點(diǎn)

　　（二）中國(guó)古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　1.領(lǐng)會(huì)：史學(xué)與政治的密切關(guān)系對(duì)史學(xué)的正、負(fù)面影響。

　　2.應(yīng)用：中國(guó)史學(xué)經(jīng)世致用特點(diǎn)的看法

　　第十二章 中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解傳統(tǒng)倫理道德與中國(guó)文化的關(guān)系，借鑒和繼承中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。加強(qiáng)德性修養(yǎng)，充實(shí)自我心性。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 傳統(tǒng)倫理道德與中國(guó)文化

　　倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是中國(guó)文化對(duì)人類文明更突出的貢獻(xiàn)之一  傳統(tǒng)倫理道德與中國(guó)文化的關(guān)系。

　　第二節(jié) 中華民族的傳統(tǒng)美德

　　一、傳統(tǒng)道德規(guī)范與傳統(tǒng)美德

　　二、中華民族十大傳統(tǒng)美德

　　三、傳統(tǒng)美德與典范道德人格

　　第三節(jié) 中國(guó)倫理思想的基本原理及其歷史發(fā)展

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）傳統(tǒng)倫理道德與中國(guó)文化的關(guān)系。

　　（二）中華民族十大傳統(tǒng)美德

　　（三）中國(guó)人性思想的特點(diǎn)。

　　四、考核要求

　　（一）傳統(tǒng)倫理道德與中國(guó)文化

　　1.領(lǐng)會(huì)：（1）倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心（2）傳統(tǒng)倫理道德與中國(guó)文化的關(guān)系

　　（二）中華民族的傳統(tǒng)美德

　　1.識(shí)記：中華民族的十大傳統(tǒng)美德

　　第十三章　中國(guó)古代宗教

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)古代宗教信仰的發(fā)展過(guò)程。了解和掌握中國(guó)道教發(fā)展過(guò)程、基本教義及其對(duì)中國(guó)文化的影響。了解和掌握佛教的基本教義和在中國(guó)的傳播，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)化佛教對(duì)中國(guó)文化的影響。

　　二、課程內(nèi)容：

　　第一節(jié) 中國(guó)遠(yuǎn)古宗教是中國(guó)文化的重要組成部分

　　一、宗教也是一種文化現(xiàn)象

　　二、中國(guó)遠(yuǎn)古宗教

　　第二節(jié) 道教與中國(guó)古代文化

　　一、道教的創(chuàng)立及其歷史發(fā)展

　　二、道教的信仰特征和基本教義

　　三、道教對(duì)中國(guó)古代文化的影響

　　第三節(jié) 佛教的中國(guó)化與中國(guó)化佛教

　　一、佛教的基本教義與佛法之東傳

　　二、佛教的中國(guó)化及其在中國(guó)的發(fā)展

　　三、中國(guó)化佛教是中國(guó)文化的組成部分

　　第四節(jié) 三教交融與儒學(xué)的宗教性

　　一、儒家學(xué)說(shuō)的入世精神

　　二、傳統(tǒng)儒學(xué)具有濃厚的宗教色彩

　　三、宋明理學(xué)的宗教功能

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）宗教的發(fā)展與各種文化現(xiàn)象的聯(lián)系

　　（二）道教的基本教義

　　（三）道教對(duì)中國(guó)古代科技的影響

　　（四）佛教的基本教義

　　（五）中國(guó)化佛教與儒家思想的相互影響與相互交融

　　四、考核要求

　　（一）中國(guó)遠(yuǎn)古宗教是中國(guó)文化的重要組成部分

　　1.識(shí)記：（1）宗教（2）自然崇拜

　　道教與中國(guó)古代文化

　　1.識(shí)記：（1）道教的信仰特征（2）基本教義

　　2.領(lǐng)會(huì)：道教對(duì)中國(guó)古代文化的影響

　　（三）佛教的中國(guó)化與中國(guó)化佛教

　　1.識(shí)記：（1）釋迦牟尼（2）“四諦”（3）佛教?hào)|傳的時(shí)間

　　2.領(lǐng)會(huì)：佛教中國(guó)文化的重要組成部分

　　（四）三教交融與儒學(xué)的宗教性

　　1.領(lǐng)會(huì)：儒學(xué)宗教化在修養(yǎng)理論上的表現(xiàn)

　　2.應(yīng)用：多種文明交流的必要性

　　第十四章 中國(guó)古代哲學(xué)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　學(xué)習(xí)中國(guó)古代各派哲學(xué)及其思維成果，了解儒、道、釋諸家的發(fā)展歷程、主要觀點(diǎn)、基本趨向及其精華所在，進(jìn)而從整體上把握古代哲人的思想智慧，注意吸取時(shí)至今日仍然有用的哲學(xué)思想和思維方法。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的思想資源和思想傳統(tǒng)

　　一、原始儒家

　　二、原始道家

　　三、中國(guó)佛教哲學(xué)

　　四、宋明理學(xué)

　　第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀念和人生境界

　　一、創(chuàng)造的宇宙，創(chuàng)造的人生

　　二、天人之際，性命之原

　　三、人生境界

　　第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式和行為方式

　　一、邏輯分析，辯正綜合

　　二、直覺體悟

　　三、知行動(dòng)態(tài)綜合

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）宋明理學(xué)（道學(xué)）及其哲學(xué)思想的特點(diǎn)

　　（二）中國(guó)古代哲學(xué)的人生境界

　　（三）中國(guó)古代哲學(xué)家的思維方式與行為方式

　　（四）“知”與“行”的關(guān)系問(wèn)題

　　（五）中國(guó)古代哲學(xué)的主要范疇

　　（六）“中國(guó)古代哲學(xué)思維傳統(tǒng)和思想資料”至今仍然是中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的源頭活水

　　四、考核要求

　　（一）中國(guó)哲學(xué)的思想資源和思想傳統(tǒng)

　　1.識(shí)記：（1）原始儒家代表人物及其經(jīng)典（2）原始道家代表人物及其經(jīng)典（3）中國(guó)佛學(xué)各宗派有一套自己獨(dú)特的運(yùn)思模型。（4）宋明理學(xué)中理氣論的主要思想觀點(diǎn)

　　2.領(lǐng)會(huì)：宋明理學(xué)及其哲學(xué)思想的特點(diǎn)

　　（二）中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀念和人生境界

　　1.識(shí)記： （1）中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀（2）“境界”說(shuō)

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）中國(guó)古代哲學(xué)的人生境界（2）中國(guó)哲學(xué)在天人關(guān)系問(wèn)題上的主張

　　（三） 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式和行為方式

　　1.領(lǐng)會(huì)：（1）中國(guó)哲學(xué)各家各派的思維方式和行為方式（2）“知”與“行”的關(guān)系問(wèn)題

　　2.應(yīng)用：“中國(guó)古代哲學(xué)思維傳統(tǒng)和思想資料”至今仍然是中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的源頭活水

　　第十五章 中國(guó)文化的類型和特點(diǎn)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本張的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)文化形成的條件，中國(guó)文化的倫理型特征，掌握中國(guó)倫理型文化的積極作用，而理解中國(guó)文化的類型與特點(diǎn)，深入理解中國(guó)文化的博大精神及其中的精髓。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)文化的倫理類型

　　中國(guó)文化形成的三條件。中國(guó)文化的倫理型特色。中國(guó)倫理型文化的積極作用表現(xiàn)。

　　第二節(jié) 中國(guó)文化的特點(diǎn)

　　一、強(qiáng)大的生命力和凝聚力

　　二、重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)

　　三、以家族為本位的宗法集體主義文化

　　四、尊君重民相反相成的政治文化

　　五、擺脫神學(xué)獨(dú)斷的生活信念

　　六、重人倫輕自然的學(xué)術(shù)傾向

　　七、經(jīng)學(xué)優(yōu)先并籠罩一切文化領(lǐng)域

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）中國(guó)文化形成的條件

　　（二）中國(guó)文化強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)

　　（三）中國(guó)文化是一種農(nóng)業(yè)文化

　　（四）民本主義同君主專制主義的關(guān)系是雙重的。

　　（五）重人倫輕自然的學(xué)術(shù)傾向

　　（六）經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)文化的影響表現(xiàn)

　　四、考核要求

　　（一）文化的倫理類型

　　1.識(shí)記：（1）中國(guó)文化形成的條件（2）中國(guó)文化的倫理型特色中（3）國(guó)倫理型文化的積極作用表現(xiàn)。

　　（二）中國(guó)文化的特點(diǎn)

　　1.識(shí)記：（1）重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)的形成的條件及主要表現(xiàn)（2）宗法制度（3）經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）中國(guó)文化是一種農(nóng)業(yè)文化（2）民本主義同君主專制主義的關(guān)系是雙重的（3）經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)文化的影響表現(xiàn)

　　第十六章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本章的學(xué)習(xí)， 理解中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展， 對(duì)中華民族的成長(zhǎng)壯大，有著極為重要的推動(dòng)作用。體會(huì)到優(yōu)秀文化傳統(tǒng)實(shí)質(zhì)上是民族文化基本精神的具體表現(xiàn)。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)文化基本精神的涵義

　　文化精神是相對(duì)于文化的具體表現(xiàn)而言的。中國(guó)文化的基本精神，實(shí)質(zhì)上就是中華民族的民族精神。

　　第二節(jié) 文化的基本精神的主體內(nèi)容

　　一、文人合一

　　二、以人為本

　　三、貴和尚中

　　四、剛健有為

　　第三節(jié) 中國(guó)文化基本精神的功能

　　一、民族凝聚功能

　　二、精神激勵(lì)功能

　　三、價(jià)值整合功能

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）中國(guó)文化的基本精神的實(shí)質(zhì)

　　（二）文化的基本精神的主體內(nèi)容

　　（三）中國(guó)文化基本精神的功能

　　（四）中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)

　　四、考核要求

　　（一）文化的基本精神的主體內(nèi)容

　　1.識(shí)記：（1）中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)（2）文化的基本精神的主體內(nèi)容

　　2.領(lǐng)會(huì)：注重天人關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)。

　　（二）中國(guó)文化基本精神的功能

　　1.識(shí)記：（1）民族凝聚功能（2）精神激勵(lì)功能（3）價(jià)值整合功能

　　2.領(lǐng)會(huì)：中國(guó)文化基本精神的功能

　　第十七章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值系統(tǒng)

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解價(jià)值觀在文化中所處的核心地位，掌握以儒家的價(jià)值原則為主導(dǎo)，不同的價(jià)值觀念相拒而又交融，相反而又互補(bǔ)，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富的價(jià)值系統(tǒng)。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 天人關(guān)系上的不同價(jià)值取向

　　一、人文取向與人道原則

　　二、“無(wú)以人滅天”

　　三、力命之辯與人的自由

　　第二節(jié) 群己關(guān)系的定位

　　一、“修己以安人”

　　二、對(duì)個(gè)體生命與個(gè)性自由的關(guān)注

　　三、群體原則的強(qiáng)化

　　第三節(jié) 義利與理欲：價(jià)值觀的深層展開

　　一 “義以為上”的道義原則

　　二 功利的取向

　　三 理欲之辯的價(jià)值意蘊(yùn)

　　第四節(jié) 人格理想與價(jià)值目標(biāo)

　　一、 “內(nèi)圣”的追求

　　二、“逍遙”的境界

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）價(jià)值觀

　　（二）天人關(guān)系上的不同價(jià)值取向

　　（三）群己關(guān)系的定位

　　（四）人格理想與價(jià)值目標(biāo)

　　四、考核要求

　　（一）天人關(guān)系上的不同價(jià)值取向

　　1.識(shí)記：（1）價(jià)值觀（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)（3）道家、墨家各自的觀點(diǎn)

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）價(jià)值觀在文化中處于核心地位。（2）力命之爭(zhēng)的核心

　　（二）群己關(guān)系的定位

　　1.識(shí)記： “修己以安人”

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）群體原則的強(qiáng)化（2）群己關(guān)系的定位

　　（三）義利與理欲：價(jià)值觀的深層展開

　　1.領(lǐng)會(huì)：（1）“義以為上”的道義原則（2）理欲關(guān)系

　　2.應(yīng)用：人格理想與價(jià)值目標(biāo)

　　第十八章 中國(guó)傳統(tǒng)文化向近代的轉(zhuǎn)變

　　一、學(xué)習(xí)目的和要求

　　通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，掌握中國(guó)文化走向近代的艱難歷程，深刻理解中國(guó)近代的民族危機(jī)和社會(huì)發(fā)展的需要決定了對(duì)中西文化內(nèi)的選擇和改造，決定了近代文化思潮的變遷和發(fā)展方向。因此它是中國(guó)文化近代化的根本動(dòng)力。

　　二、課程內(nèi)容

　　第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的危機(jī)

　　一、民族危機(jī)與文化危機(jī)

　　中國(guó)近代民族危機(jī)根本上就是一種文化危機(jī)。

　　二、從“開眼看世界”到“師夷長(zhǎng)技”

　　第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的近代化

　　一、物質(zhì)層面的文化變革

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

　　二、制度層面的文化變革

　　維新派及其主張。

　　三、觀念層面的文化變革

　　辛亥革命。新文化運(yùn)動(dòng)。

　　第三節(jié) 中國(guó)近代文化的發(fā)展方向

　　一、西方文化的沖擊

　　二、傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力因素

　　三、文化變革的根本原因是什么

　　四、民族的科學(xué)的大眾的文化

　　三、考核知識(shí)點(diǎn)

　　（一）中國(guó)近代民族危機(jī)根本上就是一種文化危機(jī)

　　（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的近代化

　　（三）文化變革的根本原因是什么

　　四、考核要求

　　（一）天人關(guān)系上的不同價(jià)值取向

　　1.識(shí)記：價(jià)值觀中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)道家、墨家各自的觀點(diǎn)

　　2.領(lǐng)會(huì)：（1）價(jià)值觀在文化中處于核心地位。（2）力命之爭(zhēng)的核心

　　（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的危機(jī)

　　1.識(shí)記：從“開眼看世界”到“師夷長(zhǎng)技”

　　2.領(lǐng)會(huì)：中國(guó)近代民族危機(jī)根本上就是一種文化危機(jī)。

　　（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的近代化

　　1.識(shí)記：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（2）維新派及其主張（3）辛亥革命（4）新文化運(yùn)動(dòng)

　　物質(zhì)層面、制度層面、觀念層面的文化變革

　　（四）中國(guó)近代文化的發(fā)展方向

　　1.領(lǐng)會(huì)：傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力因素

　　2.應(yīng)用：（1）文化變革的根本原因是什么（2）民族的科學(xué)的大眾的文化

　　第十九章建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)新文化（略）

　　III  有關(guān)說(shuō)明與實(shí)施要求

　　為了使本大綱的規(guī)定在個(gè)人自學(xué)、社會(huì)助學(xué)和考試命題中得到貫徹和落實(shí)，現(xiàn)對(duì)有關(guān)問(wèn)題作如下說(shuō)明，并提出具體實(shí)施要求。

　　一、 關(guān)于考試目標(biāo)的說(shuō)明

　　為使考試內(nèi)容具體化和考試要求標(biāo)準(zhǔn)化，本大綱在列出考試內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)各章規(guī)定了考核目標(biāo)，包括考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求。明確考核目標(biāo)，能夠使自學(xué)應(yīng)考者進(jìn)一步明確考試內(nèi)容和要求，更有目的地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教材；使社會(huì)助學(xué)者能夠更全面地有針對(duì)性地分層次進(jìn)行輔導(dǎo)；使考試命題能夠更加明確命題范圍，更準(zhǔn)確地安排試題的知識(shí)能力層次和難易度。

　　本大綱在考核目標(biāo)中，按照識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用三個(gè)層次規(guī)定其應(yīng)達(dá)到的能力層次要求。各能力層次的含義是：

　　識(shí)記：能了解有關(guān)具體知識(shí)，并能正確認(rèn)識(shí)和表述。

　　領(lǐng)會(huì)：在識(shí)記的基礎(chǔ)上，能全面把握基本概念、基本理論、能掌握和分析基本概念、基本理論的緣由以及它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。

　　應(yīng)用：在領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，能分析和解決有關(guān)的理論和實(shí)際問(wèn)題，或用學(xué)過(guò)的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，綜合分析和解決比較復(fù)雜的問(wèn)題。

　　二、自學(xué)方法指導(dǎo)

　　1、認(rèn)真閱讀和鉆研教材

　　2、把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)、整體內(nèi)容和精髓。

　　3、系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點(diǎn)深入相結(jié)合

　　三、對(duì)社會(huì)助學(xué)者的要求

　　1、社會(huì)助學(xué)者應(yīng)明確本課程的性質(zhì)與設(shè)置要求，根據(jù)本大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，把握指定教材的基本內(nèi)容，對(duì)自學(xué)者進(jìn)行切實(shí)有效的輔導(dǎo)，引導(dǎo)他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，防止自學(xué)中的各種偏向，體現(xiàn)社會(huì)助學(xué)的正確導(dǎo)向。

　　2、要正確處理重點(diǎn)和一般的關(guān)系。課程內(nèi)容有重點(diǎn)與一般之分，但考試內(nèi)容是全面的，分布到各章。社會(huì)助學(xué)者應(yīng)指導(dǎo)自學(xué)應(yīng)考者全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教材，掌握全部考試內(nèi)容和考核目標(biāo)。在全面輔導(dǎo)的基礎(chǔ)上，突出重點(diǎn)，把重點(diǎn)輔導(dǎo)與兼顧一般有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。切不可孤立地抓重點(diǎn)，把自學(xué)者引向猜題模擬題。

　　四、關(guān)于命題考試的若干要求

　　1、本課程的命題考試，應(yīng)根據(jù)本大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，來(lái)確定考試范圍和考核要求，不要任意擴(kuò)大或縮小考試范圍，提高或降低考核要求。考試命題要覆蓋到各章，并適當(dāng)突出重點(diǎn)章節(jié)，體現(xiàn)本課程的基本內(nèi)容。

　　2、試題要合理安排難度結(jié)構(gòu)。試題難易度分為易、較易、較難、難四個(gè)等級(jí)。每份試卷中四種難易度試題的分?jǐn)?shù)比例，一般為：易占20%，較易占30%，較難占30%，難占20%.請(qǐng)注意，試題的難易度與能力層次不是一個(gè)概念，在各能力層次中都會(huì)存在不同難易度的問(wèn)題，切勿混淆。

　　3、本課程考試試卷采用的題型，一般有：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題、解釋名詞、簡(jiǎn)答題、論述題等。各種題型的具體樣式可參見本大綱附錄。

　　4、本課程考試時(shí)間為150分鐘，試題量應(yīng)以中等水平的自學(xué)應(yīng)試者在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)答完全部試題，并略有復(fù)查時(shí)間為度。

　　五、附錄：題型舉例

　　一、單項(xiàng)選擇題（在備選答案中只有一個(gè)正確的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后括號(hào)內(nèi)）

　　1、道教產(chǎn)生于（  ）時(shí)期。

　　A、西漢  B、東漢  C、魏晉D、南北朝

　　二、解釋名詞

　　1、狹義文化

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中國(guó)文化有何影響。

　　四、論述題

　　1、試論中國(guó)傳統(tǒng)道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。

河北省教育考試院