法治是與人治相對(duì)稱的概念，相應(yīng)的，法治思維也是與人治思維相對(duì)稱的思維方式。培養(yǎng)法治思維，必須拋棄人治思維。法治思維與人治思維的區(qū)別集中體現(xiàn)在三個(gè)方面。 首先，從兩者區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，法治思維與人治思維的分水嶺不在于有沒(méi)有法律或者法律的多寡與好壞，而在于更高的權(quán)威究竟是法律還是個(gè)人。法治思維以法律為更高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。人治思維則奉個(gè)人的意志為更高權(quán)威，當(dāng)法律的權(quán)威與個(gè)人的權(quán)威發(fā)生矛盾時(shí)，強(qiáng)調(diào)服從個(gè)人而非服從法律的權(quán)威。通俗來(lái)講，法治思維主張法大于權(quán)，人治思維則主張權(quán)大于法。 其次，從兩者的特點(diǎn)來(lái)看，法治思維以一般性、普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有理性、穩(wěn)定性和一貫性的特點(diǎn)；而人治思維漠視規(guī)則的普遍適用性，依賴個(gè)人的魅力、德性和才智來(lái)治國(guó)平天下，以言代法、言出法隨。具有非理性、易變性甚至任意性的特點(diǎn)。 更后，從兩者追求的政治體制來(lái)看，法治是民主的產(chǎn)物，因而法治思維也追求民主政體，強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”的民主政治思維；而人治思維則推崇個(gè)人集權(quán)，追求專(zhuān)制政體。