偽君子答丟夫是全劇的中心人物，他是偽善的化身，集中體現了偽善的惡習，具有高度的概括意義。首先，他善于把“世人尊敬的東西”當作工具，騙取人們的信任，作為達到卑鄙目的的跳板。這是一切偽善者的共同手段。在劇中，莫里哀把答丟夫寫成一個以虔誠信士身份出現的宗教騙子，一方面指明當時人們對于宗教的糊涂觀念，只看重外在，不注意實質；另一方面又通過答丟夫的形象截穿了教士們的假面，暴露出他們的真實面目，使人們認識到答丟夫的罪惡行徑正代表那些利用宗教招搖撞騙的教士們的本質。其次，答丟夫作為偽善者的丑惡嘴臉是通過他“貪食、貪財、貪色”的行徑暴露出來的。答丟夫自詡為奉行禁欲主義的苦行僧人，實際上卻是個大吃大喝，紅光滿面的酒色之徒；他表面上對奧爾貢贈與自己的錢財不屑一顧，實際上卻處心積慮地圖謀奧爾貢的家產；表面上他為不慎捏死一只跳蚤而痛苦不已、追悔不迭，實際上卻不惜置奧爾貢一家于死地而后快。更具嘲諷意味的是，他連袒肩露臂的女仆都不敢注目，卻又肆無忌憚地調戲歐米爾。他見桃麗娜時掏出手帕，用教訓的口吻說：“把你的雙乳遮起來，我不便看見。因為這種東西，看了靈魂會受傷，能夠引起不潔的念頭。”一語道破了他骯臟的內心世界。第三，答丟夫的偽善具有巨大的危害性。當他的惡行敗露后，他立刻暴露出猙獰的面目，利用種種手段，企圖將奧爾貢一家置于死地。奧爾貢一家現遭不幸，是對偽善危害性的一個形象的注解。由于答丟夫對偽君子的本質性特征做了高度的概括，所以他在西方語言中成為“偽君子”的代名詞。