分析題:根據(jù)新聞評論寫作原理,分析下面作品的寫作特點。
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分析題:根據(jù)新聞評論寫作原理,分析下面作品的寫作特點。(400 字左右)(14分)
極惡!拿慰安婦頭像做表情包,良心何在!
楊鑫宇
近日,有網(wǎng)友在QQ空間上發(fā)現(xiàn),講述慰安婦老人生活的記錄片《二十二》的人物截圖被制作成了表情包。老人們痛苦哭泣的場景,竟然被截圖并配以“我真的委屈啊”“無語凝噎”等文字,成為了聊天中使用的“表情包”,引發(fā)眾多網(wǎng)友質(zhì)疑。8月21日下午,QQ空間在其官方微博發(fā)表了致歉聲明,稱該系列表情包由第三方公司提供,QQ空間已將所有配圖下線,并將全面自查,杜絕此類情況再次發(fā)生。
表情包離我們的生活很近,這種詼諧、幽默的表達(dá)方式已經(jīng)成了我們在網(wǎng)絡(luò)上與人溝通時不可或缺的一部分,它給人們帶來了許多樂趣。而慰安婦則離我們的生活很遠(yuǎn),她們離群索居,把自己的痛苦深埋,絕大多數(shù)時候都不會被社會記起。當(dāng)這兩者同時出現(xiàn)在同一條新聞里的時候,任何有正常良知的人都會感到震驚。這種把自己使用表情包的快樂建立在慰安婦的痛苦之上的行為,是不可原諒的極惡。
許多人說,這是一個表情包取代文字的時代,也是一個嚴(yán)肅話語被娛樂化、碎片化的表達(dá)解構(gòu)的時代。我并不想像衛(wèi)道士一般,站在道德制高點上抨擊這種趨勢,但是,任何知分寸的人都該明白,并不是每件事都可以被娛樂化、碎片化,總有一些底線不可觸碰,總有一些事情不該冒犯。而《二十二》中的那些承受了終身痛苦,承載著民族傷痕的慰安婦們,就是更不可觸碰的底線。
且不說慰安婦群體有著極為特殊的歷史傷痕和重要的象征意義,就算是普通人的苦難與悲傷,也絕不應(yīng)該被拿來取笑和冒犯,這是一個文明社會更起碼的禮節(jié),也是人心中善念的基本體現(xiàn)。把《二十二》中的慰安婦做成表情包的人和使用這些表情包的人,當(dāng)然可以辯稱自己并無惡意,只是覺得好玩而已。但即便真是這樣,這種對他人苦難毫無共情,對社會倫理一無所知的表現(xiàn)本身,已經(jīng)足以讓人不寒而栗了。
幸運(yùn)的是,《二十二》中尚未去世的幾位老人或許根本就不知道什么是互聯(lián)網(wǎng),更不要說QQ和表情包了,因此可以免于在精神上受到這種行為的傷害。然而,這并不能減輕“慰安婦表情包”的罪貴,因為整個社會都是這種行為的受害者。我們嚴(yán)厲地批判這種做法,不僅是為了那些被消費、被冒犯的老人,更是為了捍衛(wèi)整個社會的良知不受解構(gòu)與侵蝕。
這種公開的惡行每次招搖過市,都是在動搖社會共有的道德基礎(chǔ)。當(dāng)這類事件第一次出現(xiàn)時,大多數(shù)人當(dāng)然都會憤怒地譴責(zé),但如果我們對此沒有足夠的警惕,等到同類事件一而再、再而三地發(fā)生時,公眾就會漸漸習(xí)慣于這種行為,而將其內(nèi)化成社會秩序的一部分——這就是社會道德本身的演進(jìn)邏輯。如果今天我們不能堅定地反擊和對抗這種做法,那么早晚有一天,消費他人的苦難會被社會當(dāng)做一件無所謂的事情——如果真有那么一天, 恐怕《二十二》想討論的一切關(guān)于慰安婦命運(yùn)的意義,都會被娛樂化與碎片化的解構(gòu)吞噬殆盡。
我們當(dāng)然不愿生活在那樣的世界里,那是一個喪失了道德底線,毫無共情與理解可言的冷血社會。是戰(zhàn)爭年代的日軍暴行給慰安婦帶來不可磨滅的痛苦記憶,而禮崩樂壞,道德瓦解,正是那個活地獄般的時代更主要的特征。我們反對的看上去只是一個小小的表情包,但如果我們放任這種東西流傳,結(jié)果恐怕不堪設(shè)想。因此,不要說人們“小題大做”,也千萬別覺得大家在“吹毛求疵”,只有讓“慰安婦表情包”這種東西徹底沒有生存的空間,我們才真正對得起那些承受痛苦的慰安婦們,才真正對得起我們的社會與未來。 《中青在線》2017年8月22日
【正確答案】
(1)這是一篇有立場、有見地、有深度的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)評論(4分)。(注:答對給2分,分析具體給2分。)
(2)文章觀點立場鮮明,論證細(xì)致周密,在批判不良網(wǎng)絡(luò)行為的同時,對社會道德問題提出深刻見解(4分)。(注:答對給2分,分析具體給2分。)
(3)既體現(xiàn)了主流媒體沉穩(wěn)扎實的正氣,也體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)表達(dá)活潑輕盈的特質(zhì)(4分)。(注:答對給2分,分析具體給2分。)
(4)文章以正面積極的思考引領(lǐng)輿論,在網(wǎng)絡(luò)空間起到“一錘定音”作用(2分)。(注:答對給1分,分析具體給1分。)
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