中華民族的道德規范和傳統美德，在加強個人修養方面發揮了重要作用，其中以儒家的理想人格對世人的影響更大，基本上包括了中華民族理想人格的主要內涵。儒家所崇尚的理想人格是圣賢。圣賢包括兩個層次的人格追求，即圣和賢。圣指圣王，主要是更高統治者所追求的人格目標，其典范人物是堯、舜、禹、湯、文、武、周公?？鬃颖黄浜蟮娜寮曳顬椤盁o冕之王”，所以也被加人圣人之列。賢指道德修養較高的人，是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目標。圣與賢主要是從社會地位方面所做的劃分，就其道德修養來說，并沒有明確的分界。賢人在儒家經典中通常是用“君子”一詞來表示的。儒家的代表人物孔孟從不同的角度對君子的道德修養進行了描述。他們認為，君子必須具有高尚的道德品質和優秀的個人素養，這首先表現為君子對仁義發自內心的向往。仁是君子之所以稱為君子的根本標志。君子除了有仁和禮之外，還要有智有勇，有信有義?！熬恿x以為質，禮以行之， 孫以出之，信以成之。”君子能夠嚴于律己，寬以待人，“躬自厚而薄責于人”君子樂于“成人之美，不成人之惡”。君子只擔心自己沒有能力，而不擔心別人不理解自己；即使別人不理解自己，也不會怨恨對方。君子胸懷坦蕩，光明磊落，團結他人而不結黨營私。君子不怕窮困，即使身處逆境也能固守節操?？最仒诽幊蔀榘藏殬返赖拇~，反映了君子注重精神享受，以道德修養所帶來的內心愉悅為更大快樂的精神境界。孟子所說的“大丈夫”實際上也是君子形象的寫照：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！庇辛诉@樣堅定的信念，君子就能夠“臨大節而不可奪”。為了保全自己的完美人格，甚至可以犧牲自己的生命，這種高尚氣節是為世人所崇敬的。為了把君子塑造為眾人切實可行的效仿榜樣，儒家還特別強調君子本來也是普普通通的人。這就激勵世人積極進取，朝著理想人格努力奮斗。在今天，我們將儒家的理想人格與現實社會結合起來，就可以塑造出適合現代社會發展的新型理想人格，從而為中華民族的理想人格賦予新的內涵。