文學風格在作品中是一種有機整體的存在。從內在統一性和本體論的角度提出如下的要素構成，即：文采、情調、氣勢、氛圍、韻味。這五者相互依存、相互制約、密切相關。
（一）文采：指作品中的言語色彩，是文學風格的外表。文采說到底是“語言的特殊組合”，也就是風格的存在方式。劉勰把“情”與“采”并舉，“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。”主張“為情而造文”，反對“為文而造情”。梁代理論家鐘嶸在《詩品?序》中說：“干之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。”
（二）情調：指作品中的情感格調。“格調”原來指人的風度儀態，后來又成為文章風格的同義詞。
如豪放派與婉約派寫離愁別緒有不同風格。
（三）氣勢：指作品中的精神狀態和精神力量的運動狀況。在中國古代樸素的唯物主義看來，“氣”是一種自然物質，也是一種精神力量，世界是由一種運動著的元氣構成的。所以鐘嶸說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”曹丕所說的“文以氣為主“。劉勰：“綴慮裁篇，務盈守氣”。孟子：“養吾浩然之氣”。韓愈：“氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”。氣在中國古代文論中既是一個重要的概念，也是一個混沌的概念，大體上來說，氣在內則為人格結構的組成部分，在外則表現為作品的氣勢，也即在言語形式中表現出來的精神狀貌和精神能量的強弱與運行中的高下起伏。曹丕所謂的“氣有清濁”，劉勰所說的“氣有剛柔”，以及韓愈說的“氣盛言宜”，都是兼而言之的。
（四）氛圍：指彌漫于作品中的特定氣氛，往往與景物、場面、環境相結合，構成特定的意境和情境。氛圍的作用不僅在于渲染烘托，而且體現了作者的價值取向；氛圍不僅是風格的組成部分，而且也是“風格探討的手段”。
（五）韻味：指作品言語結構所產生的情趣和意味。由于它含而不露的，所以特別需要讀者去品味。唐代的詩論大家司空圖也是講韻味的，他的《與李生論詩書》著重闡明的問題就是詩的韻味問題。他指出只有辨于味，而后才可以言詩。這里所說的“味”也即韻味，所謂味在“咸酸之外”，“韻外之致”，“味外之旨”。他在《與極浦書》中所標舉的“象外之象，景外之景”，也就是這個意思。司空圖所說的“韻外之致”，就是說在語言文字之外，別有余味。與作者在《詩品》中所說的“超以象外，得其環中”，“不著一字，盡得風流”是同一個意思。司空圖的韻味論也就是他的風格論，他在《詩品》中根據味外之旨、韻外之致的理論，強調超然物外的空靈意境，并具體列出了二十四種風格，這也充分說明了韻味是風格的重要組成部分。