一般來說，抒情的策略有兩種：語法策略和修辭策略。
（一）抒情的語法策略：所謂抒情的語法策略，是指從語言的結構方式（包括詞語的構成和變化、詞組和句子的組織）這一角度強化抒情效果的方法和手段。比如，詩人有所謂的“詩家語”，它指的是與通常語言不同的語言表達方式。“春風又綠江南岸”中的“綠”字已經改變了詞性，由形容詞變成了動詞。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，六個名詞堆出了六個鮮明的形象，而沒有采用通常的名詞+動詞句式，這極大削弱了其敘事功能，變相地強化了抒情功能。
（二）抒情的修辭策略：所謂抒情的修辭策略，是指運用各種修辭方式強化抒情效果的方法和手段。
1.意象：也是語義更為曖昧的術語。在抒情理論中，可以粗略地將其理解為“心理畫面”。以當代詩人海子的詩為例。除了“家園”、“土地”、“太陽”和“大海”，“麥子”是海子詩歌中更常用的意象。
如果不能帶來麥粒/請對誠實的大地/保持沉默和你那幽暗的本性。（《重建家園》）
2.隱喻：它包括一切比喻形式（明喻、暗喻、隱喻、曲喻等等）。隱喻是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談論此類事物的心理行為、語言行為和文化行為。“婚姻是一座城堡，外面的人想進去，里面的人想出來”；“婚姻是一副拉鏈，男女雙方在相互摩擦中取得和諧統一”；“婚姻是一條河，既有美麗的浪花，又有看不見的漩渦”。人們借助不同的“彼類事物”并通過“彼類事物”—城堡、拉鏈、河流，來感知、體驗、想象、理解、談論“此類事物”——婚姻，這是一種語言行為也是一種心理行為。
3.典故：是一種歷史化的隱喻，它是神話或歷史事件的暗示之下，感知、體驗、想象、理解、談論當下事件、情狀或環境的心理行為、語言行為和文化行為。更有意味的或許是歷史典故，如李商隱的《重有感》：
王帳牙旗爭上游，安危須共主君憂。竇融表已來三殿，陶侃軍宜次石頭。
4.悖論：是指那種表面上自相矛盾而實質上千真萬確的語句，即所謂“似非而是”的語句。“有的人活著/他已經死了；有的人死了/他還活著”（臧克家《有的人》），就包含了這樣的悖論。西方詩作中這樣的悖論汗牛充棟，頗能體現西方抒情傳統的特色。“我恐懼又希望，我燃燒又冰涼”之類即是。