故事表面看起來荒誕離奇，但作者卻用這種特殊的方式廣泛而深刻地反映了16世紀法國社會生活的各個方面，有強烈的現實影射和諷喻意味。
（1）通過描寫文藝復興時期的“巨人”形象，歌頌人的自身力量，肯定人的欲望與追求的合理性，挑戰了基督教禁欲思想。拉伯雷對巨人外形、力量和生理欲望極度夸張的描寫，實質上是把人塑造成追求感官欲望滿足的異教自然之神，這是對基督教上帝權威的挑戰，是對基督教禁欲主義和原罪思想的挑戰，反映了人文主義者對人力量的自信，對現世幸福生活的肯定。
（2）揭露教會統治下的黑暗現實，表現出鮮明的反教會傾向。天主教會是拉伯雷攻擊更為用力的對象，各個階層的神職人員，各種宗教儀式，甚至宗教活動場所和器物，都受到辛辣的諷刺，使其神圣性蕩然無存，暴露出其逐利、殘暴、虛假的本質。
（3）對封建法律制度和司法機構的無情嘲諷。在從中世紀神權統治向近代資本主義社會過渡時期的法國，法律制度和司法機構在很大程度上還是神權的延伸和王權的仆從，毫無獨立性可言。由此造成的嚴重弊端之一，是法律條款經文化、教條化，脫離現實生活，且往往相互矛盾，使司法低效，也給腐敗以可乘之機。如《巨人傳》有多處對纏訟和司法拖延的描寫，顯示出了極強的批判性。
（4）揭示了市民階層的無聊愚昧、保守落后等特征。巴黎人民圍觀高康大，被一泡尿淹死甚多。