審美感知總是以完形的方式來把握對象的，因而具有整體性的特點。所謂完形乃是格式塔心理學的核心慨念,是指人的知覺總是傾向于把對象的形式當作整體來把握。這包含著兩方面的意思,一方面是指人的知覺并不是各種感覺元素的相加，而是以整體的方式來把握對象的；另一方面則是指知覺活動總是傾向于通過修正和改造感覺材料來把握對象的完整形式。格式塔心理學認為,在人的知覺能力和對象的形式之間存在著一種同構對應關系，正是這種關系使主體與對象之間獲得了統(tǒng)一。從馬克思主義的立場來看,這種同構對應關系正是人類實踐活動的產物,是人類通過本質力量的對象化而在對象身上確證自己的結果。在藝術創(chuàng)作中，藝術家們也常常自覺地運用審美知覺的整體性原則。比如在中國的山水畫中，常可見到大片的空白，它們顯然不等于空無一物，而是與可見的景物構成了虛與實的對比,從而收到了奇妙的藝術效果。有時，畫家又會在這些空白處題詩蓋印，這又巧妙地把繪畫與書法、詩詞、襄刻等多種藝術形式融為一個和諧的整體。
總之,審美知覺的整體性是審美經(jīng)驗的一個重要特征,需要我們加以掌握, 并自覺地運用到藝術實踐和審美欣賞之中去。