審美是一種更具個性化色彩的精神活動，它所建構的是一個具有獨特生命意味的詩意世界。審美活動首先是一種精神活動。審美活動固然離不開人的自然存在但人憑借這些物質性存在與世界進行審美交流卻首先或主要是精神性的。因為它根本上是超越現實功能和物質需求的一種自由的心靈體驗。所以審美活動只能定位于精神活動。審美活動在各種精神活動中更具有個性化。在一般的精神生產中，主體必須從現實的生活世界中抽身出來，把活生生的、流動不息的生活凝固化、客體化，這樣，他才能使世界與自己相對立并使之成為自己的研究對象。在審美活動中，主體則不僅不與對象相分離，而且他就直接地棲居在他所創造的世界中。在審美活動中，主體就在自己當下直接性的生存過程中體悟著生命的意義，就在與對象相融相通的生活狀態中探尋著生活的真淹。因此，它以物我兩忘、天人合一的完滿境界為其突出的特點。一般的精神生產往往是以理性代替感性，以抽象的普遍性消融具體的個別性。審美活動則恰恰是把感性、個別性作為自己更基本的存在方式。審美作為一種特殊的精神活動，不僅是具體的、獨特的，而且永遠是一次性的、不可重復的。不同的人面對同一個客體，可以形成不同的審美境界，就是同一個人在不同的時空條件下面對同一個客體也會形成不同的審美境界。比如，同樣是秋天的楓葉，在懷著悠然閑適心情的杜牧眼里是:“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”在這里秋天的極葉比二月的鮮花還要艷麗；在滿懷離別愁緒的崔鸞鸞的眼里則是：“曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”在這里秋天的楓葉就像是被淚水染過一般，令人傷感醉心；在滿腹憂國情思的戚繼光眼里又是: “繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”在這里秋天的楓葉又呈現出豪邁悲壯的色彩。審美的體驗過程，既可以是一種瞬間的體驗，也可以是終身的體驗，歷久而彌深。審美活動的具體內容，永遠是隨著人生而不斷變遷、不斷深化和不斷豐富的。