我們說審美活動是人類的基本活動和生存方式之一，實(shí)際上是講審美活動在人類所有活動中的地位問題。（1）人的基本存在方式就是實(shí)踐活動，無知生產(chǎn)活動是更基礎(chǔ)性的實(shí)踐活動，而審美是這種實(shí)踐活動的一種形態(tài)，一個極為重要的組成部分。人類實(shí)踐活動一開始就是綜合性的，就包含著多方面的因素，其中也包括審美因素，后來審美活動逐漸從人類其他實(shí)踐活動中獨(dú)立出來，但它仍然是人的整個世界活動的一個有機(jī)組成部分。（2）審美活動和人生實(shí)踐是緊密聯(lián)系在一起的。她深深扎根在我們的人生實(shí)踐之中。審美活動本身就起源于我們的生存之中，大量的文物都可以說明審美起源于人類的生存與發(fā)展的實(shí)踐活動中。（3）人的生存與發(fā)展實(shí)踐需要審美。審美是滿足人的精神需要和享受的重要方式之一。從大的方面看，審美活動極大地推動著人類社會的發(fā)展和文明的進(jìn)化，如果社會的物質(zhì)生存取得了很多的進(jìn)展，但沒有審美活動的話，人類的文明就存在極大的缺憾；從小的方面看，審美活動有助于個人超越現(xiàn)實(shí)的有限性，獲得更大的精神自由。審美對于個人追求精神的自由、塑造完美的人格、構(gòu)建健全美好的心靈有著獨(dú)特的作用，是任何其他實(shí)踐活動、特別是物質(zhì)生活活動所無法達(dá)到的。所以古人說“寧可食無魚，不可居無竹。”（4）隨著社會的發(fā)展，人們對審美的需求也就越來越強(qiáng)烈，在現(xiàn)代社會，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，但物質(zhì)生活的片面發(fā)展對人們精神的壓抑就越來越強(qiáng)烈，異化現(xiàn)象極大地扭曲了人的生活、人的精神，使人性和人格分裂，使人成為馬爾庫塞所說的“單面人”。這種現(xiàn)狀也就越加需要精神生活尤其是審美活動的補(bǔ)償。沒有審美，人就會缺乏健全、充實(shí)的精神生活。（5）審美實(shí)踐一方面是人的生存與發(fā)展的需要，另一方面它也是以人生實(shí)踐為源泉的。審美的創(chuàng)造與欣賞都離不開人生實(shí)踐。審美活動需要在實(shí)踐中不斷地汲取營養(yǎng)，才能豐富和發(fā)展起來。如齊白石老人的繪畫作品，水、蓮花、蝌蚪這些東西在寥寥數(shù)筆中被栩栩如生地刻畫出來，這已經(jīng)超越了對具體事物的描摹，而成為一種對人生、對生命的體驗(yàn)，成為人生實(shí)踐的升華。綜上所述，審美活動是扎根于人生實(shí)踐之中的，是我們?nèi)说幕旧a(chǎn)方式之一。它不是派生的、無足輕重的，人類沒有它就不行，沒有它，人類就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。整個人類要健全地發(fā)展，審美活動這種實(shí)踐就是不可或缺的。