首先，喜劇中包含著深刻的社會現(xiàn)實內(nèi)容，這種對現(xiàn)實生活內(nèi)容的反映是以與現(xiàn)實錯亂的形式表達出來的。喜劇就是對這種內(nèi)容與形式錯亂、本質與現(xiàn)象悖離的舊事物的揭露與否定，因此能直接顯現(xiàn)人類的理想與自信，不像悲劇只能在被摧殘與毀滅中間接地顯現(xiàn)人類的理想與自信。喜劇有兩種形式，一是諷刺，一是幽默。諷刺是對丑的事物的揭露和嘲笑，體現(xiàn)了對正義行為的肯定和信任。當貌似強大、假充正義的丑一旦被揭穿，就暴露了其虛偽的內(nèi)在本質，從而產(chǎn)生了可笑的效果。幽默則是一種輕度的諷刺，它常常是對人自身的缺點進行善意的諷刺，包含著對人類弱點的寬容和對人的善良本性的肯定。
其次，喜劇具有不和諧、悖謬的形式特點。喜劇一般以內(nèi)容與形式的不和諧，現(xiàn)實與表象的悖謬，使人讓期望與現(xiàn)實產(chǎn)生強烈的反差，從而造成可笑的效果。喜劇的意象首先總是表現(xiàn)為冠冕堂皇、道貌岸然，然而實際卻總是庸俗不堪、虛偽可笑，所以，康德說“笑是一種緊張的期待突然轉化為虛無的感情”，魯迅也說“喜劇是將那人生無價值的斯破給人看”，其實這都包含著對悖謬的揭示。
其三， 喜劇的情感形式表現(xiàn)以笑為主的特征。笑作為審美的情感形式， 既是一種諷刺和批判，也是一種快樂和肯定。在笑的表達中，人們對丑的事物進行了否定，對善進行了肯定，從而實現(xiàn)了自我價值的肯定。在這種揶揄、諷刺、幽默的笑聲中，人生的存在意義也就得以彰顯，喜劇的審美形態(tài)的特征也就形成。