觀是指接受者透過藝術(shù)的形式符號(hào)在直觀層次上初步感受和重建意象。接受者開始接觸藝術(shù)品, 首先是初步了解藝術(shù)符號(hào)的意義,也許只了解到了字面的意義,也許已開始感受到表面意義后面的隱含意義。藉此理解, 可以初步在主體意識(shí)中形成不完整或粗淺的意象。。宋郭若虛《圖畫見聞志》記載:"唐閣立本至荊州，觀張僧絲舊跡，曰：‘ 定虛傳名耳。' 明日又往，曰：‘猶足近代佳乎？' 明日往，曰：' 名下無虛士。’ 坐臥觀之，留宿其下，十余日不能去。" 閣立本初見張僧縣的畫，沒有體會(huì)到其中的好處,后來隨著對(duì)其中意義發(fā)掘的加深, 方體味到畫中的真美。
對(duì)藝術(shù)品有了直觀的了解后，必須將接受活動(dòng)進(jìn)一步展開與深化，才能使意象的重建得以實(shí)現(xiàn)，直觀階段,接受者的主體性尚未充分地調(diào)動(dòng)起來，還未完全進(jìn)人審美狀態(tài)，因而對(duì)藝術(shù)品所蘊(yùn)含的審美意義往往容易忽略。" 品"是指接受者根據(jù)各自的審美文化心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn), 凝神觀照，發(fā)揮想象力，細(xì)致地體味作品，充實(shí)、豐富、發(fā)展意象,使意象更具接受者的個(gè)性。可以說" 品"就是意象的重建過程。接受主體進(jìn)一步把握了形式符號(hào)的深層意義，在把握過程中把意象建立起來, 豐富起來,完滿起來。
悟是主體對(duì)藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對(duì)意境的感悟。悟是接受主體在意象重建中的靈感, 主體的意識(shí)在" 品"的過程中逐漸活躍起來，意象也一步步鮮明，終于,主體的意識(shí)在一瞬間升華為高度自由的境界。